348

журнллъ ПАРОДНАТ ТО•ВЩЕШЯ.

главное, бол%е надсжнымъ, чтмъ почв исиючитељно хтературвм.

На этом•ь ocH0B8HiH мы можемъ свить, что литература

была крупнымъ отджаомъ публщитики XVIII в•ћт, яьпра—

втонпымт, противь нравовъ и легкомыс.тепнаго

кь рлтЈн и 3HaHio. Вотавая противь одя•Ьхъ

масонство впало, кт, сожахЬ1йю, т, xpyria, пртявоположныя ямъ•.

такъ, cTPH*Hie рупое общетво

анализирвать прижио масоновт, кь мястця.зму ть рлтјозпыхъ воп-

росахъ, прнзвольному Священнаго кь

чисел; cTPM.i0Hie кь HpaBc•rwIHon чисто“ привело кь обвуритизму

по отношетю кь че.тов%ку и земной жизни. Одна пронз-

вела по другую, ей пртнвоположную.

Итакь, когда мљспнтво получило у нась о»

что оно но иодчиннло руо«ое но под-

чинилось лучшимъ его пудставитс.ммъ н яхъ идеаламъ. Д•ь.ятезь-.

нот, Елагина, особенно Новятва и другихъ до-

казываетъ это: опи тольт пользовались матнсттжъ мя воихъ пр-

обункюватол,ным, п%лоП. Поэтому мы ни•Ьомт, право оключип„ что

ytlonio руи•ха.го масонства имјиугь неижн%нно Всяую связь сь вну-

треннимъ наствгйемт, лучшихт, умовъ тот в[квмени; только

помогњло икт, въ выбор% того пути, котораго они искаля Имя. Г. Пы-

пинт, сочиноппо спратдлво что опо им%ло у пась

именно потому, что вырожојйем•ь тЬхт, попятјй, юто-

рыл были тогда руссконъ общестуЬ 1). Ото д•Ьйтвитсльно была

у паст, порвал нравственнвя фило«ж1йя, вызванная здравыми потреб-

ностами общественной мысли. Съ этой точки 3ptnia масонство

большой интересъ для изсл%доватоля.

Bc.rbNTBie изложеннаго выше мы ямтемъ право выдвлять рут

матнство Мще-еврпеПскаго икт, по чисто мЊнымъ причинамъ,

его вызвавшимъ, та.къ и по его характеру. У нам», «хлв•Ьтгтвояно

этим•ь причинамъ, мам)нство ирл%довало значительно бол•Ье чат•ння

ц•юи, ч•Ьмъ на она.д•Ь.• тамъ оно W3.xaTb рел-

пась скромно желало улучшить правтвопногп.

и Мороть развращающщ икт, иопга.аи маи»ны, B3imrie

филоскиШи

ит, пго выше иианнвго с.тЬдуеть, что, знакомясь

руикихъ матновь въ тоть моменть, когда оно нибољшаго

в•стя. Евр., 1895. 7, стр. 268.