360

ОРПАЛЪ .МВННСТМ'ВА НАРОДИТ, ЙРООВВПШШ..

Въ книг•Ь напнанной Моисееп, который был однимъ

язт, сохранившихъ „искру св•ћта", остались вл%ды Њтъ

почему —нкреИцоры .тиималис,ь такь старательно Мормъ и тол-

k0BaHieMb первой главы книгя БытТя • 1): они искал вв ней св-

довь „искры свята“, т.-е. схЬдовт, 3HaHiA, утраченныхъ Адамоп;

„Слово говорить ]Пвљрцъ, по исчезло на зоил; ибо что

единожды дано Богомъ, то прошить или истрбитьс.я никогда не мо-

жеть" я);

Отсюда проистекають и •произвольныя этой главы вь

мистичпомъ дух•Ь. Разъ розенкрейцеры предполагали скрытыми въ

кнт•Ь глубочайш{я они пе могли удовлетвори•љи

вя н шили между троками итаеянаго смысла.

Хотя она ирит, темяпцу вавтчеяпв

И СВ%ТЯПЯНЕЬ чист“ма ' удивив,

Но ты сон полезной быть!

О, Боже! си отхрыть!

Кь пачиу свооиу да будотъ устрилопнв,

Лап зиать, что ость она, кь чоиу огцюдЬонпв,

начио быт'л,

Открой ей диттыя иогущоетва он.

Дв что она вв%иъ обтдив,

Чт волею свое• cnxiE поход

Что, въ свы живучи, по чисто“

Питалась полотой Божественныхъ иучсй.

Уто био, $етъ, Пао ей

Жопть я было пей,

Всю сиу Мрпа апшь своей

И всо вопь одна, вами

Но, позабыл себя (upiun: по“бывъ, что онъ дотов бнп), одивыП

сд•лап .аљ, -

Чвъ cuonzie во•хъ

И С“ГЬ, П хучи НОЙ СОПНВ,

И душу бВдную во витчиаа.

1) ЈНварлъ, напрпиТр•ъ, въ своя» подмяо, по проџо*1Јаиъ Мн-

рыть пвчмо пой павы.

в) Лвк:јп о тухъ nouuiaxb, пкц. 8. Рух. Иип. Пуби. Вйб1., Q. llI, 40,

ист•ь 52 об.