—317—

воть уже три часа, кань •я стараюсь изложить вамъ вкратцгь

мои мысли объ этоиъ предметј. Въ настоящее время а могу

сказать вамъ: вы являетесь въ такое время, въ которое со-

гласныя должны имјть большой успгВхъ: груша по-

спЈла; вы можете ее сорвать. Послыныя часть моихъ тру-

довь „Новое не будеть тотчасъ понято. НЬ-

которые думали, что всакая система должна ис-

чезнуть, потому что доказана дряхлость католицизма. Но это

большая ошибка: не можетъ покинуть MiPb: она

только пере“няетъ видь. Родригъ, не забывайте этого и

помните, что нужно дјйствоватв съ чтобы дев-

лать Ола... Вса моя жизнь резюмируется въ одну

мысль: обезпечить людамъ свободное ихъ способно-

стей". Произошло минутное пос.тђ котораго уми-

сказалъ: „черезъ двое сутокъ посм второй нашей

участь рабочихъ будетъ устроена: будущность

принадлежить намъ". Сказавши это, онъ положилъ руку на

голову и унеръ.—Съ такими подробностями ученики занесли

въ свои записки разсказъ о смерти этого новаго Сократа,

или даже болје, этого величайшаго изъ пророковъ.

Вотъ все, что извЈстно о жизни С.-Симона. Жизнь его

представляетъ рядъ иеремнъ, можно сказать даже превра-

весьма поразительныхъ. Мы ви$ли, что С.-Симонъ

мало по малу изъ полковника французской

службы превратился въ не менгће философа,

р'Ьшителя суцебъ человјка и вмгЬстЈ съ тћмъ въ пророка.

Какииъ образомъ и почему произошло это

kaEia были причины, его и его

характеръ9—Этотъ вопросъ едва ли можно рђшить положи-

тельнымъ образомъ; все, что возможно з$сь, это большая

или меньшая психологическая в%роятность. И этимъ воцро-

сомъ мы займемся посшђ, а теперь обратимся кь самымъ со-

С.-Симона, которыхъ намъ уяснить

воззр'Ь1йд и его въ различные его жизни.