— 326 —

того, кавъ авторъ предоставилъ Ньютонову сойту, духов—

ной власти, работъ. Эти два слова

своимъ захватываютъ всю жизнь. Свјтсваа власть не только

не пожен имјть какое-нибудь самостоятельное она

овазываетса въ полноиъ у Ньютонова сойта; по-

тому что всЈ люди должны трудиться, работать головою ила

рукаии и работать по увазатяиъ власти духовной. — Оче-

видно, свјтская власть, власть собственниковъ, никавъ но

важетса съ синслоиъ проекта, съ его общностью, суииою.

Еще не вяжется съ проектомъ роль основателя релийи,

человгвка, облеченнаго великою властью, воторый ВИ'ЬстЬ съ

миъ будетъ предводителеиъ военныхъ силь человјчества.

Вуда его отнести, кь какииъ вдастяиъ: кь духовныпъ или

свјтскимъ$ и вслјдстте чего онъ будеть обдеченъ властью:

ли выбора или BcMN)TBie HaOHia собственно-

стьюз Весьма Мроатно то, что подъ этимъ человјвоиъ, обде-

ченныиъ великою властью, С.-Симонъ разумлъ перваго вон-

суда, надПсь, что онъ, увлеченный перспективою погребе-

Hia въ мавзодегЬ, приведетъ въ проевтъ С.-Си-

иона, подобно тому, вакъ Гаррингтонъ надјалса, что ero

Олфай Мегалеторъ, т.-е. Кромвель, приведеть въ исполне-

Hie проектированную имъ Овеаны. Но Гарринг-

тонь далеко не тавъ разошелся съ $йствитедьностью, ваксь

С.-Симонъ. Если бы Кромвель дмствительно захо%лъ осу-

ществить его дроевтъ, онъ иогъ бы это солать. А Вона-

партъ, если бы дазе и захомдъ, то при всемъ своеиъ ио-

гущеетвгћ не иогъ бы раз$лить всю Европу на 4 отдже-

Hig, Т'Ьмъ болЈе, что въ каждомъ ему нужно было

бы вводить однообразную и совершенно новую peJHTiD

А затЈмъ, слјдовадо бы вводить новые порядки эвоно-

потому что въ проектђ С.-Сииона они очевидно

*) Эту удигјю можно назвать ньютонивмомъ, потому что вь ней

Ньютонъ является вполнј вторымъ Магометомъ, тавъ что въ ниу

можно придожить слова: н%тъ Бога, хром± Бога, и Ньютонъ

его. Очевидно, ввести это второе магометанство нетодьво во Франти,

но и въ въ въ и во всей остадьной Ев—

у дерваго вонсуда не достало бы сидъ.