— 342—

то, которое онъ проектировалъ прежде, въ Vues sur la pro-

pri6t6 et la 16gislation, когда онъ предлагалъ въ

палату земледјльцевъ вмјсто землевладјльцевъ.

которое ученики С.-Сииона считаютъ наибог%е

важнымъ, котораго принципы они главныиъ образоиъ разви-

вали въ своихъ собственныхъ и даже старались

осуществить въ своей жизни, есть „Nouveau

С.-Симонъ предпринимаетъ Впро-

четь, это неоконченный трудъ С.-Симона: по плану автора,

онъ долженъ быль состоять изъ трехъ разгов0ровъ; С.-Си-

ионъ успјлъ напечатать только одинъ, въ которомъ консер-

ваторъ и новаторъ бесыуютъ о о его прошед-

шемъ и будущемъ *). Самъ С.-Сиионъ скрывается, разуи'ђется,

за новаторомъ. Вотъ начало самаго разговора:

Юясерватцљ.—мруете-ди вы въ Бога?

Новатор. —Да, я вјрую въ Бога.

Консерватор.—мрите-ди вы, что вјра

имђетъ божественное происхождете?

Новатор.—Да, вЫю.

Консерваторб.—Если имђетъ божествен-

ное происхождете, оно неспособно кь •усовершенствоватю; в

между тјмъ вы возбуждаете людей Bcixb въ усовер-

этой Вы против#чите сан себЈ.

Новатор.—НЈтъ, здјсь противоргђтйе только видимое.

И С.- Симонъ начинаетъ выаснать свои взгляды на хри-

cTiaHcTB0. Оно иМетъ божественное но Вогъ,

его, могъ выражать его принципы только сораз-

мјрно тђхъ людей, воторымъ онъ проповынвахь.

Во всей его высов и иолнотј божественнаа истина не была бн

доступна ученикамъ Христа. Такъ, Христосъ зацовЫь об-

ви кь ближнему выразилъ въ слјдующей простой форм:

люди должны поступать другъ съ другомъ подобно братьамъ.

*) Впрочемъ, С.-С%монъ ивдожвдъ «содержанЈе и духо встхъ

трехъ равговоровъ, но въ такомъ враткомъ перечн%, который ве мо-

жетъ дать д±йствительваго о и дух± этого сочиве-

Big. (См. прил. В и Г).