— 360 —

фактовъ, принциповъ и интересовъ, въ скоромь времени начали

свою и подучили въ обществ% покровительство по-

добно тЬмъ, воторые иМютъ предметомъ B8Yt16Hie частныхъ фав-

товъ, второстепенныхъ принциповъ и частныхъ ивтересовъ. Та-

вовь общЈй видь идей, воторыя будутъ развиты въ нашит, вто-

ромъ равгов#, вотораго предметомъ будетъ Huoz;eBie xpHcTiaz-

ства съ точКи теоретической и научной и доказательство

превосходства xpacTiaHczol надъ всгьми другими TeopiaMH ,

вавъ тавъ и научными.

«Навонецъ, въ третьеиъ д буду говорить пряно о но-

вонь христтнстй, о опредЬитедьномъ. Я изложу

его мораль, его вудьтъ, его догцатъ; я предложу HcnoBBItHie

В'Ьры для новыхъ xpBcTiaHb. Я докажу, что вто есть един-

ствевное yqeHie, пригодное дла европейцевъ при на-

стоящемъ ихъ 06paB0BaHia и Я докажу,

что npBH8Tie этого yqeHia есть лучшее и самое мирное средство

ддя того, чтобы исправить чрезвычайвыя невыгоды, происшедитд

отъ силы фивической въ область духовную, вторже-

происшедшаго въ 15-мъ МкВ, и для того, чтобы превратить

это посредствомъ духовной власти на

вовыхъ начадахъ посрдствомъ ея силою, достаточною

ДЛЯ np0THB(uMcTBig бигравичнымъ св±тской

Я докажу вромВ того, что новаго xpBcTiagcTBa усворитъ

успВхи безковечно больше, чВмъ всякая другая об•

щая мВра, потому что его пойдуть роввымъ шагомъ

труды, кь общности чело“чесвихъ повнавЈй, и труды,

предметомъ

д.

Взглддъ Л. Штейна на С.•Сипона.

(Изъ «Geschichte der socialen Bewegung in Francreich». Leipz. 188. Т. П).

«С. -Симонъ тьмъ особенно достоинъ что главные

вопросы его времени ве тодьво вообще отражаются въ немъ, во

вмВстВ съ Амь на своихъ отдвльныхъ ступеняхъ вывываютъ

оригинальный и опредВденный видь въ его вовдрыи. Овь суще-

ственнымъ обравомъ отличается отъ Фурье въ томъ отношенЈи,

что Фурье первовачадьво отъисвиваетъ свой абсолютный прин-

ципъ и ставить его, строить свою систему, не обращая внима-

Big на совершающееся вовругъ него, и смотрвтъ п

настоящее съ точки свей системы съ nopBIWHieMb и угро-

зою. Напротивъ, С..Свмонъ, ввавомый со вс•ьми частами обще•

ства, самъ того не вамВчая, носить на себВ печать своего вр-

меня, и мы можемъ опредЬдить точку, воторой достигло обще-