— 351 —

YBazeHie кь истинј, въ правдЈ. Это замјтно въ мхъ мВ-

стахъ его гдј онъ самъ говорить о своихъ проев-

тахъ. Что проекты его не удавались, въ этомъ ожъ сознается,

но только отчасти, и вмђсто того, чтобы признаться впојМ,

что онъ ошибался, что онъ шель не по той дорой, по во-

торой ему слыовало идти, онъ продолжаеть уйрять, что

онъ ИМ'Влъ, дјйствительно, •здравые проевты и правильныя

cTpeueHiL Подобнымъ же образомъ, вмђсто того, чтобы

искренно признаться въ томъ, что свою юность и свои

средства онъ употребилъ непроизводительно, безполезно и

дла себя, и для накой-нибудъ цгВли, достойной серьёзнато

челойка, онъ начинаетъ подстроивать Ц'ђлую подъ

равныя своей жизни, говорить о необходимости

слишкомъ оригинальной, то-есть, вђрнје, безпорядочной жиз-

ни для успјховъ говорить, что онъ не

упустилъ ничего, не пренебрегъ ничгвмъ, то-есть вель самую

неправильную жизнь, чтобы обезпечить себ усп%хъ своего

научнаго въ то время, навь не уда-

дось именно благодаря тому, что онъ недостаточно приго-

товилса кь нему, что, вмђсто серьезнаго научнаго подго-

T(meHia, онъ вель разсКнную жизнь неразсчет-

ливо • проживающаго свое Такимъ же образомъ,

вмјсто естественнаго акта человјчесвой жизни, женитьба ав-

лается у С.-Симона йовымъ средствомъ для цђли,

для съ людьми учеными, хота уже и прежде,

не будучи женатъ, онъ довольно успјлъ изучить людей этого

класса, которыхъ привлекали кь нему „grande chbre, bon

vin et la bourse ouverte" , вакъ онъ самъ говорить. Проживши

coconie, онъ вздумалъ поправить Ола женитьбой на бога-

той вдовгђ, но и въ этомъ случаЈ рисуется, вакъ человћЕЪ,

въ виду цђли. Вся эта неискренность очень

бросается въ глаза въ человЈЕђ, который недоводенъ нрав-

ственностью находя ее недостаточною, который

задумываетъ основать новую высшую иВющую пре-

взойти доселгь Эта неискрен-

ность объясняетъ и непонятное съ перваго раза