759

ШШВНЕ, ПЬВРЪ ЛЕРУ, ВЮПШ, ОГ. КОВТЪ, ЛИТТРЕ.

воспользуется в“св со всевми своими членами. Это равсчеть

благосвдовности и въ то-же время пользы» .

Есди-бы Бюше касательно наслдства наиисалъ только эти

строки, то вовечно они не встрмиди-бы съ нашей

стороны Именно въ нихъ онъ съум•Виъ высказать

сдиыя разумныя изъ ocH0BaHiI, на воторыхъ зиждется право

наслдоваш и даже право собственности вообще. Но выше

онъ допустилъ, навь обо принципъ, то что въ

смерти каждаго гражданина «общество на самомъ

становится ва мвсто его дичности», что «оно право

на то, что онъ оставияетъ, на Bda$Hie и на собственность»,

тавъ что, когда общество гарантируеть Отдмъ наслыство ихъ

родителей, то оно въ сущности отказывается въ подьау ихъ

отъ своего права, —8абываа о неиъ, оно сЛдуеть топьво прин-

ципу доброжелатеаьства. Но найдутся люди, и общества, во-

торыд принципу добровиатељства дадутъ боле широкое

npB"geHie, откажутся отъ своего права на имущество повои-

нива не въ пользу его джей, а въ пользу Птей всмъ чае-

новь общества, преимущественно б%дныхъ. — Н±воторыа не-

удобства такого образа по ихъ интю, съ дихвою

вознаградятся другими удобствами и выгодами боле важными.

И практическое nocTpoeBie Бюше, его MHtHie, что общество

должно все-таки гарантировать Д'Втдмъ отцовское наслдство,

оказывается построеннымъ на песк•В, въ то время

вавъ ocH0BaHie, приготовленное ди 8J@Hia имъ же самииъ,

находитса ряцомъ. Можеть быть именно этимъ биизко лежа-

щимъ ocl10BaHieIb и воспользовался Л. Бланъ, когда допу-

стивши сначыа также, какъ и Боше. только

права наслдоваш въ бововыхъ UHiaxb, дошиь

до его вообще, до на тодьво права

джей на имущество умершаго отца, но и благотворности

института вообще. Л. Бданъ быль въ этом.ъ

c,ayqat бевъ посЛдоватиьнгВе Боше.

Допустивши дожный научный принципъ, Бюше своимъ

вдравыиъ умоиъ и высшимъ принципомъ нравственнымъ быль