134

миеическаго AtlcTBia лихой дововой увивается. Иные повело

обмакиваютъ въ деготь, съ H8MtpeHieMb на лысин•

двороваго втой зазубриной лихой сбвгаеп

двора.

5) Обрвдъ съ домовымъ при новоселья. Новоселье всегда

почти сопровождалось у русскаго народа особыми ииеичес—

кими Такъ прежде, чвмъ перейти въ новый

доиъ, вносить въ него сперва икону, хлбъ—соль, или квашню

съ растворенныиъ твстомъ, кошку, пвтуха и курицу. Сравнимъ

также изввстное мвсто изъ одного сборника (Румян. музеум.),

упомянутого не разъ археологами и гласяшяго такъ: «въ но—

Bocejie идетъ съ кошкою черною и курой чернымъ». Изъ по—

добной миеической обстановки nepecueHiH, мы должны за—

ключить, что самое сово новоселье, безъ отвоше:йя кь домо—

вону, должно быть миеомъ особаго рода, скрывающемъ въ

ce6t или процессъ ntk0TAa боготворимой природы.

Связь же новоселья съ домовымъ, въ изв%стномъ обряд• съ

горшкомъ горачихъ угольевъ, описанномъ въдневник% Сахарова,

указываетъ на тождество ихъ миеическихъ Этотъ

замсчательный обрядъ при новосельи состоитъ въ слдую—

щемъ. По переходћ хозяина съ хозяйкой на новоселье,

старшая изъ семьи бабка или старшая нянька или свекровь

остается въ старомъ жиль$ и топить печь [ъ nocaMHiA разъ.

Ровно въ полдень, по топки, свекровь кладеть въ

горшокъ горюй“ уголья и накрываетъ его скатертью. Съ

втимъ горшкомъ въ рукахъ, обратившись кљ заднему куту,

она говорить: милости просимъ, двдуижа, кь наиъ на новое

— и зат$мъ оставлетъ старое пепелище. У ворогь

жилье,

новаго двора хозяинъ съ хозяйкой встрвчають двдушку съ

хЛбомъ солью, и на вопросъ: рады ди хозяева гостямъ, отввча—

ютъ, кланяясь: милости просимъ, двдушка, на новое мВсто.

Вошедши въ избу, свекровь ставить горшокъ на загнетку,

потоп вытрясаетъ по BctMb угламъ скатерть, какъ бы выпу-