135

спи домоваго, а уголье выснпаегъ въ печурку. Горшокъ

равбнваетса и зарывается ночью нодъ перешйй уготь избы.

Таковы, въ 6'Ёгломъ очеркв, замвчатељныа пре—

о домовомъ въ русскоиъ народв. Мы начинаемъ топо—

BaHie самого миеа, съ имень домоваго.

Домовой (дыушка). Слово домовой, какъ 0603HaqeHie ми-

еическаго существа, духа домоваго, не иммо прежде такой

Формы и не было въ свази съ домомъ — жилищецъ человвка.

По нашему настоящая Форма домовой, сокращающаяс•

въ произноиюн•ш въ дъмовой, а не домовый, домовикъ, и не

доиовикъ, и M110Tia обстоятельства сего миеа указыва—

ютъ несомнвнно на то, что въ словв домовой скрывается

миеически другое теперь не существующее слово и выражав—

шее Физическое HBjeHie, бывшее предметомъ древняго peuri—

ознаго nononeBig у русскаго народа. Это слово есть дмовый

(диовой) отъ дмить—дуть, BtRTb. Домовой въ дно—

вый — есть слово — созвучный миеъ, подлогъ для дмовой отъ

диить въ дуновенный, ввальный, BteB(N, если можно

такъ выразиться. Формы корня дмить, въ

областномъ русскомъ нарћ'йи и языкв церковномъ, суть дмить,

— кром% того у Чеховъ до

демить, также

сихъ порь въ диути — дуть, взять и краткая

Форма в$тръ, взяница. —

Форма дмовый, какъ сказано, теперь не существуетъ, но мы

им%емъ право ее возстановить по aHaxoriH съ прилагатель—

нымъ тмивый, сохранившемся въ чешскомъ отъ корни

тмить. Диовый могло, а по басни, и должно

было употребляться при Фориахъ шить, два, . AM'BHie, также

какъ тиовый при тмить, тма, TMtHie, затммйе. Слово дымъ

принадлежать, какъ изв*ство, кь тому же корню—диить, что

доказывается и первобытнымъ pa3H006pa3ieMb его

Дынь въ стариву значил также чадъ, ларь, тумань,

и курево дуновенное (сравн. чешск. нары.). Дио—