163

также в подъ Формой ель (дева), чрезъ BPB3H0tneBie пос.

Пдвяго какъ (иловый) есть миеъ для јидовы•,

(т. е. иловый).

Такъ какъ скатерть выражаеть символически cBtrb, рас—

скатертью. до земли, (припомнииъ загадку: у насъ

ва молоду скатфть боа весь MiPb заслала, стол—сталъ) то,

ври соль = съ—иль, предыдущая притвта, о про—

сышкв соли ва скатерть въ происхож—

такъ: рвчев:е: прооыпится соль ва скатерть во врет стоп,

быть ссорћ, есть миеъ дли просыоится съ—иль на скатерть снв—

га во время стала—быть сору, т. е., вогдр просыпется (древ.

знач. прольетса — effundere, —ср. мио. словарь церк. слов.)

влейкея, иловатая влага на скатерть бвпго снвга въ пору

TEBiB, то является вечвстота, грязь, соръ.

Хлбъ и соль, миеы для хлябь и съ—иль, выражаоп, по—

тому миеически xn6kit cBtTb, покрытый клейкимъ иломъ, явле—

Bie рдаемое и въ старину съ рели—

торжествомъ. Оттуда вытевъ обычай, coxpaBHBTii—

ся по cio пору въ Ma•opocciH, класть хлиъ и соль на стоп,

уврытоиъ скатертью при кеждоиъ большомъ праздник$ и сни—

мать ихъ не прежде.какъ передъ началомъ обма (Ср. Тере—

щенко).

На хлба-соли объясняется такъ

же ихъ связь съ вань миеическомъ поџогомъ дли

ново сшь, т. е., поры cHt001 прдушины, разсюины. Оттуда

обычай посылать перешедшимъ ва H0Boce•ie при поправ—

хлвбъ—сољ. съ хлИоиъ—содью, при ново—

ceziH, есть сядь penri03Haro поздравле}йя у древнаго рус—

сваго прода съ съ ново-сыью, съ весной.

Уволь. Визств съ хлВбомъ и солью при святочвыхъ та—

давьяхъ имается ва сцену тавже уголь. Уголь и вечвва,

(т. е., вусочекъ глины выпавшт взъ печи) противопостав—

нются иногда въ ruaHiH, кань ввствиви худа—хЛбу и соли,