одна Вра и святость хлятвы. Bct, тохритъ Тить ЛивЖ , по-

дражали нравамъ Королевскимъ , •которато почитали они сея за

прим±ръ. BnepeHie взры ; хотя и ложной, доведено у нихъ до

такой степени, что окрестные народы. которые прежде почита-

ли Римъ не за тородъ, но за лагерь поставленной въ средин% ие-

жду ими, для B03kaneHia покоя, начали ихъ такъ почитать,

что шишали то за нвкотпорое безбожје, чтобъ нападать на та-

той народъ, которой все свое обратилъ на службу Бф

raM%. Какое для moro народа, которымъ управляеть Го-

сударь наполненной истиннымъ , коего одинъ на-

ружной видь 4%лаетъ такое добро.

Я говорю, что в%ра , хотя и ложная , им•Вла великую силу

въ сердцахь Римлянъ, чему дивипљся не должно. Ира бываешь

въ людяхъ натуральная, которая происходить отъ Бога; а впе-

peHie ея весьма полезно , когда оно приводить людей до того ,

чтобъ они хранили между Bti)Hocmb, и ненарушимо набл»

«али клятву. И въ семь сосшодло главное нам%реше ввры , ко-

-шорут Нума утвердить хот%лъ въ РимЁ, а все cie хорошо; пра-

сведно, истинно и сходно съ натурою и закономъ Лоо

ихъ состояла въ томъ, что они служили ложнымъ Оогамъ. Они

двлали добрыя Ола, но худымъ образомъ, и повреждали ихъ на-

•2tpeHieMb, кь которому склоняли. Такое им±шь дол-

Вно о ЕВхъ великихъ Олахъ язычниковъ.

Изъ всего вытевредложеннаго видно, что втра составлям

первое и главное попечен1е Нумино. Но ero полезное наи>

рен?е не воспрепятствовало ему вступить въ подробной раздоръ

шото, что касалось до полиши и добрато порядка, какъ въ торо-

О, такъ и загородныхъ поляхъ, и овь не пропусшилъ ниче-

того, что только могло спосп±шествовать кь докою , сотла-

'Cim и npaB0UIBiD ero траждань.