26

отнимаетъ у нихъ впоторуо •часгпь вольности, чтоб1 сЊттсть

ИЗЋ •нея друтую. Ойи бы были въ •войнв, ежедибъ

хот±ли или порабощать •себ% друтихъ людей, мбо не покарать.

сд сильв±йшимь. Чего ради надлехить имъ для• своего покоя

безопасности им%ть Государя, и покаряться ему. Cie • ебть вача--

до человвческой власти , и священное писанје обывляетъ наиъ

что „промыслъ божјй не только дозволилъ быть власти надъ вся-

химь народомъ, но еще и. посвятилъ ее, чрезъ

съ своею ьласнйю.

Подлинно нвтъ лучше и , какъ вид•ть добрато и

досшойнаго челов•Вка изъ простато народа , кошфоЙ по р%дкииъ

-сюииь дароваяхяиъ, занимать мохетъ чины, а по своей

ун±ренносши отказывается отъ представляемаго ему

радъ всеп народоиь, и наконецъ соглашается ошатошишь

бременемь правленж, не въ иномъ какомъ , какъ толь.

во, быть полезнымь своимъ согражданамъ. Первот пшпуп.-

хо», то есть, когда овь представляетъ себя знающимъ дол»

носшь, и опасную хизнь самодерхцовъ , оказыветъ оиъ ва себВ

великой духъ и возвышенной больше , нежели самая великость ,

или хакъ справедлив%е сказать, нежели самая власть, и опасенЬ

евъ .своииь , •чшобь не ослаЯть подъ итоиъ власти, доказы-

пео совершенно дхтойнынь ел; а другою: когда овь бе.

шасносшь и тишину народную предпочитаешь собственной сво-

ей спокойной и жизни, кажетъ, что онъ знаешь

вую славу, саьюдерхавной власти, которая сосшоить въ точь ,

чшШь быть зашишпикомь отечесшп , д%лать ему HHoro

доя», зло, усиливать законы и спранливхшь, при-

идить въ честь д*яравје, досшавллть своему пуду покой

. Онъ себя ушвшаеть въ павой трудности и печь

АИ , которой овь отдается чрезъ принятйе власти штнъ

от мхо плодонь Даешь ведикад полна вари. Т»