Нума, воспитанной въ сей школ%, вложилъ же нравы, и

же мысли не только въ своихъ подданныхъ , но въ боль.

шуто часть смежныхъ народовъ , въ которые вышедъ изъ Рима

крошость и тишина вселилась и распространилась въ окрест-

ныхъ )Всшахъ. Примђчена была чуднаа перем%на въ нравахъ и

усмотрено было, что сл%довало за военною горячее же-

покойной жизни, землед%лИ , Впей и Богослу-

zeHia. По всей зеилВ происходили , игры, жертво-

и забавы ; люди посвщали себя взаим-

но, безъ вся като страха, какъ бы Нумина премудрость была изо-

бильной источникъ, изъ котораго протекла доброд%тель и спра.

ведливость въ сердца всјхъ народовъ, и разлила въ ихъ душахъ

шо же самое спокойство духа, которое и въ немъ царствовало.

Въ самомъ во время Нумина правленјя , которое

продолжалось сорокъ шри хода, не было ни войны ни бунта, ни-

же kakoro либо заговору отъ властолюбивыхъ людей; но или по-

чтенје кь рјдкой ero доброд±тели, или сшрахъ божества , тово-

ритъ Плушархъ, которое шакъ явно прикрывало его отъ вся-

като зло»йсшва, либо можетъ быть неб&, по особливой своей кь

нему милости, соблюло благополучное ero правленје отъ Bcaxaro

порока , кошорой бы мотъ помрачишь его славу, и потревожишь

ero радость, Онъ служилъ примвромъ и доказательствомъ вах-.

ному тому правилу, которое Пла:понъ, спустя посл% того времени

много л±шъ , вытоворилъ Онъ сказалъ, что люди

въ шо время благополучны будушъ , когда самодержавная

власть съ соединится въ одномъ человЁкЬ, и попран-

ны будушъ пороки доброд%телыо.

Въ сего долговременнато спокойства , которымъ

пользовался Римъ подъ Нуминымъ , сосыные народЫ

не только не искали .случая воевать съ нимъ, но еще и въ ссо-

рахъ своихъ между собою избирали Римлднъ cYAiAW своихъ д%ЛЪ,