— 21 —
добра. Правда, что ciz сочвв± могуть быть подобны цв±тап•,
съ которыхъ пчел собираеть медь, а гнусный паукъ ядъ, но
ираид и то, что 66љшая чаељ ромавовъ многииъ, а особаиво
молодымъ людяиъ вредна хотя твиъ только, что вапоясь они
сею сладо±, чувствують уже отъ здорвыя и
бољше инъ прилчной пищи, равно и тьмъ, что представляя
себ± прим%ры вымышеввыхъ лицъ, счастья своего ожидаю“
отъ случайныхъ котораго они отъ добраго поведеа
Hia и трудошобђ: своего ожидать бы должны был» 1). Подобное
же двойное кь рану мы не разъ встр%тимъ въ
отзывахъ читателей XVIII в. о роман±. «При умановъ,—
читаемъ въ «ИипокревЬ, — наша чувствительиссљ возбу-
ждается до весьма высокой степени, хотя ваиъ и невозможнб
употребить ее въ пользу чрезъ доброд%тељное
дЬо, и ciB душевныя которыхъ мы, можеть был,
никогда не испытаемъ въ такой сихЬ, иегощепются безъ всякой
дНгтввтельной пользы“). «Молодые иди, начитвшись рома;
новь, нерЬдко позучають в•Ькоторое которое бы до;
ставил вмъ опыты въ св•ЬтЬ, во которые не им%ютъ хорошихъ
тронь сей самой «часто молодая д%випХ
продн цЬую ночь въ neHiz и ouauBBiE Шарлоты вл
ТЕ, не трогается положеЈеиъ ея блжней соеИкв, которая
придет изобра,зить ей прмыиъ языкомъ, съ ueupiTHbIMb то-
вонь, что она не мн%еть куска хма дать своимъ днямъ. Мы
такъ хорошо знакомимся съ большими uecqavriwz, что ве до-
спеть у васъ ма весча.с•йй обыкновеи.
выхъ». Впрочеиъ авгоръ не ножео не прпнаљ, что романы
кь Акоторой пящнопи нравовъ, въ в•Ькоторой
в•Ьжноеги которыхъ мы, дВствитељно, не нахо-
дип въ ватоящей Идносто'), Еще стуже отнесся въ ропь
1) «спа вставь» 1778, х, ла
2) •Ивпокуп», 80—•
8) Тиъ•ве,
4) Тиъ.ве, 891—1