— 21 —

добра. Правда, что ciz сочвв± могуть быть подобны цв±тап•,

съ которыхъ пчел собираеть медь, а гнусный паукъ ядъ, но

ираид и то, что 66љшая чаељ ромавовъ многииъ, а особаиво

молодымъ людяиъ вредна хотя твиъ только, что вапоясь они

сею сладо±, чувствують уже отъ здорвыя и

бољше инъ прилчной пищи, равно и тьмъ, что представляя

себ± прим%ры вымышеввыхъ лицъ, счастья своего ожидаю“

отъ случайныхъ котораго они отъ добраго поведеа

Hia и трудошобђ: своего ожидать бы должны был» 1). Подобное

же двойное кь рану мы не разъ встр%тимъ въ

отзывахъ читателей XVIII в. о роман±. «При умановъ,—

читаемъ въ «ИипокревЬ, — наша чувствительиссљ возбу-

ждается до весьма высокой степени, хотя ваиъ и невозможнб

употребить ее въ пользу чрезъ доброд%тељное

дЬо, и ciB душевныя которыхъ мы, можеть был,

никогда не испытаемъ въ такой сихЬ, иегощепются безъ всякой

дНгтввтельной пользы“). «Молодые иди, начитвшись рома;

новь, нерЬдко позучають в•Ькоторое которое бы до;

ставил вмъ опыты въ св•ЬтЬ, во которые не им%ютъ хорошихъ

тронь сей самой «часто молодая д%випХ

продн цЬую ночь въ neHiz и ouauBBiE Шарлоты вл

ТЕ, не трогается положеЈеиъ ея блжней соеИкв, которая

придет изобра,зить ей прмыиъ языкомъ, съ ueupiTHbIMb то-

вонь, что она не мн%еть куска хма дать своимъ днямъ. Мы

такъ хорошо знакомимся съ большими uecqavriwz, что ве до-

спеть у васъ ма весча.с•йй обыкновеи.

выхъ». Впрочеиъ авгоръ не ножео не прпнаљ, что романы

кь Акоторой пящнопи нравовъ, въ в•Ькоторой

в•Ьжноеги которыхъ мы, дВствитељно, не нахо-

дип въ ватоящей Идносто'), Еще стуже отнесся въ ропь

1) «спа вставь» 1778, х, ла

2) •Ивпокуп», 80—•

8) Тиъ•ве,

4) Тиъ.ве, 891—1