152

нападоша въ державныхъ моихъ, ибо мое дер-

жавно есть мнгћ (15, 6), т. е. мое достонЕйе твердо,

ибо отм'ђрено въ полное Сд%ды того же зем-

сохранены и нгЬвоторыми памятниками нашего древняго

нрава; такъ въ одной правой грамой конца ХУ 1 ст. уча-

стки пашни называются веревка ми и вервями: „отняли; госу-

дарь, у насъ деревенку въ Карзин'Ь курьи, дворъ и дворище, а

пашни, государь, въ ней пить веревокъ, а въ сошномъ обжа

безъ трети“. а тое земли на три доли достанетца двад-

и, „отъ Елизара шло пять вервей, а дру-

цать три веревки

тая пить вервей шла отъ Онтона и отъ Ивана, отъ ихъ же

сродичевъ и изъ, Елизаръ, порядился на всю десять вервей. а

с±ати мн'ь на нихъ шесть пузовъ жита уркомъ (А. Ю.

23, стр. 53. 55). Нечего и говорить о томъ, что нашему язы-

КУ, а въ особенности старинному, были свойственны наз-

BaHia пространствъ по ихъ (см. Буслаева: Ист.

трам. русск. яз. 11, S 151, 61 — 67). Также свойственно нашему

языку называть по тому земельному пространству, на

вотщюмъ это HaceJleaie живетъ (ibid): земля и народъ—это два

взаимно другъ друга и •

въ [Ачи одно другаго; по сему вервь, земля, есть,

вм%стђ съ симъ, и та земская община, которая живеуь, сидить

на этой освоивъ ужень своего“.

11, 134, 135.—Изъ того обстоятельства, что

въ XVI ст.; пахатныа земли изм•Ьрялись веревкой еще не сл±ду-

еть, чтобы вообще границы нашихъ древнихъ вервей подверга-

лись также точному У евреевъ, у которыхъ земли бы-

ло мало, весьма рано могла возникнуть потребность въ правиль-

номъ границъ и еврейская въ занимающемъ

насъ вопросеЬ им'Ьетъ мало что общаго съ древнею русской.

67) Это обстоятельство дало поводь Леонтовичу думать, что

вервь Русской Правды была не а кровнымъ

союзомъ, вподнть тождественнымъ съ южно-славянскою задругою.

(См. „О верви по Русской Правдф и 11олицкому статуту,

сравнительно съ задругою юго-западныхъ славянъ„). Калачевъ въ

одномъ изъ своихъ также склонень вид'Ьть въ верви

Правды родовую общину. “Очень можетъ быть, говорить онъ,

что слово вервь въ Русской Правдеђ означаетъ не только искус-

ственную еражданскую общину, которая составлялась для платежа

пени въ случаећ ел членовъ общими ихъ силами, но

главнымъ образомъ и отхЬльныа родовыя общины, въ кото-

рыхъ члены были связаны кровными узами и общимъ имуще-

ствомъ". въ Деппа о Haka3aHiaxb, суще-

ствовавшихъ въ до Царя Алекс'Ья Михайловича, 23—24).

68) Передавая смыслъ 18 и 19 ст. ак. ш., мы придерживались

- Буданова, считающаго , въ

ра.збои и въ обиду“ равнозначущими терминами. Но далеко не