222 НАРОДНАГО ПРООИЩЕВШ.
момента, вогда прМр%тал про на rrozyqeHie он мужа тхъ
называемый agweddi, тоеть брачнаго дара, обевпечивавшао жен-
щипу на случай вдовства и соотйтсттввшаго германскому Wit-
thum и средне-в%вовому францувсвому douaire (Welsh L., ВооК У,
(Пар. П, 320). Казалось бы, что бракъ такимъ обрввомъ строго был
отличевъ у в.:ЈИскихъ Кельтовъ другихъ половыхъ внМрач-
вихъ сожителетвъ иужчины съ жевщиной, во па выходило
иначе. При ивйстныхъ yc.X0Biaxb уведевнва женщина и наложница
получали права вавопныхъ женъ. А именно, есл похищеппаа М-
вушка приивт съ похититиемъ семь дВп, то она срниважа
Ивонной женой (Venedotian Code, ВооК П, Chap. П, 26 — 29).
То же самое им%етт и относительно ниожницв, взят“ своимъ
дюбовнивоиъ въ сея въ домъ. „Ето, творить водевсъ
(ВооК Щ Chap. 1, 81), проведељ три ночи съ женщиной съ момент,
вогда тушать огонь, и до ого момента, когда его снова зажитмт,
тон да вплатип ей оттого быка ц:ћиоо въ 20 и другаго бика
ц%вою въ 30 пенсовъ и третьаш быва Ц'Ьною въ 60 пепеовъ; а,
овь вовьметъ ее въ сеи въ доиъ, и она прожишгъ съ до
вонцв седьмаго года, то онт долженъ дЬитьса съ ней вакъ съ ва•
ВОЕНОИ Твой“. Дайе, НВ ТО 06cH)RNXWTB0, ЧТО брачнна И
брачныа полови сожителютва не раздичиись строго въ дрвемъ
вилтевомъ трав•Ь, уввзываеть и то, что по первоначалпому ирво•
вону B033p•hHio вакопворождевпна Вти не от д•ЬтеИ
ниаконныхъ, о чемъ мы будемъ им•ђть случай говорить пиве. За-
конный 6parb строго отличенъ отъ вйбрачвыхъ гртховннхъ сожи-
техьствъ тольво цервовью. Тавъ въ одномъ изъ поц-
н“шяхъ YBE0BeBii, гд•Ь навоиныа Д'Ьтв объавдевн был пшен-
ними правь свободваго cocT08Hia и прннаџежащими въ останЈю
вр•ђпостному (aillt, umoaBie, аоотйтствующее ewX0Bio villsni на
вонтипгептЬ Европы и chur1s amuiicnr•o права), ц%лью завона вы-
тавлаегся вонодатедеиъ, д“ствовавшимъ подъ очевидвымъ Biia-
Јеиъ духовенства: ,предупредить неосмотрительные брави я нетра-
видное и виавоиное церживи rrp"xb.azie в
блудъ гь вуетарпив•ђ Хтерновни"". Т%иъ же BIiaHieMb духовенств
обменаети и с.л%дрщее noxozeHie, находащна въ идем Ди-
xeTiB и не встфчшщееса въ Отъе дрвеиъ водевеђ BeHT0Tia
и въ водевсђ Гвента: , Дв•ћ женщины, cocT08Hie воторыхъ не ивы-
шти согпсво eoc•roauio ихъ мужа, а вменно, несободнва жен-
щинв, приживши Д'Ьтей он виира, или тайно уве-