свмьа гь ПЕРТВЫТВЫХЪ овщвствкхъ.

233

ejusdem et dignitatis весит juramento aTrmet, quod ipse,

et поп alius, flium ех 80 gcnuerit; et post tale juramentum jus est,

ut r*iatur• . Но, могуть наиъ возразить, ивъ только чт приведен-

выхъ данныхъ авствуеть противжю: xpeBae-xen•roeckiH начиа не

видоизйнвдись, а совершенно исчезли изъ права Валдаса; не оче-

видно ли, что сынъ, рожденный отъ ивонной жены, сваивъ въ ви-

лтсхоиъ прай еще болте неразрывною свавью съ отцоцъ Е“иъ

даже въ рвисвоиъ ваконолатиьств±? Но при дальн"шемъ

ваилтп>ковъ мы находишь, что и въ Вапис•ђ протвалн д“ствоить

древне-кельтичест начала. Это авствуиъ изъ того,

что если, съ одной строны, отцу и трудно было отречьсн он ре-

бенка своей вазонной жены, то, съ друтИ стороны, мать могла

тегда, безъ вакииъ бн ни было срокомъ, вдавить,

что Меновъ прижить ею не оп мужа, указать на друтго мужчину

вавъ на отца ребенка и потребовть приписки ребенка кь рду этого

мувчяпн (Vcnedot.ian Code, ВооК. П, Chap. XXXI, д. Dimetian Code,

Chap. XV11[, 48). Равцнмъ обравомъ, правила объ

патернитета дЖй, ржденвыхъ вн'ь брава, ть же,

что в въ древне•ирпндсвомъ прав±. Ниамужная женщина, прижив-

шаа джей брака, могла потребовать призванЈя этихъ дТтей

мужчиной, па котораго опа указывала вакъ на отца. Bauihcrie

вавоиы содержать подробныа иостаиовлета по этому предмету:

вакал нибудь жепщипа, говорить дрв:йй водевсъ

(Chap. ХХХ], 2), пожелаетъ вавоввыиъ обрадоиъ вриписать своего

ребенка въ ивйстному мужчий, вакъ въ отцу, тогда ей немхо-

дико сдьать схЬдующее: отправитьса съ ребенвомъ въ цервовь,

гв находится владбище еа рода, подойдти въ жертвеннику и, по-

ложивъ правую руку на жертвенвивъ и мощи, а д•Ьвую на голову

Мевва, поклястьи прежде всего Богу какъ этикъ жертвеннивомъ,

тавъ и мощами, а 1пввынъ образомъ н св. ребенка, что

нивами друшй отецъ пе породить этого ребенка въ и утроб'Ь кавъ

тавой-то мужчина, причемъ овь довенъ быть названь по имени.

Такииъ обраи)иъ приписывается ребенокь въ Кимру какъ кь отцу“ 1).

Въ сдуча•ђ такого влвлеиВ1, мужчипа. па котораго из-

йстввл :мамужплл жепщииа указываеть кавъ па отца своего ре-

бенка, ногъ отречьи отъ него только такимъ же торзктвеннниъ

1) Тоаьво что овисаввыИ обрядъ невоин•нво отиоситва вл. гчбовоИ древ-

воств и ишь облечевъ въ новую христ{аиркуо •ориу.