4

ЖУРНАЛ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО

въ первое стоиЖе вашего Но—могуть возразить ват—

отъ вотюраго MH0I'ie считають однимъ и тЬхъ же ли-

цемъ съ Тертулјавомъ, фрагмеиты взъ сочиаеаТ воего находатсн

въ Дигестахъ, мы можемъ ожидать большей точности употребле-

юридическихъ терминовъ, отъ Климента 1, ве получившаго

юридичесваго 06pa30Baaia и писавшаго еще при атомъ ио гречески.

Мы не споринъ, что Tep•ryniaaa обличають несомйн-

пое зпакомство еь наукой права и юридическою териинп 10I'ieI, ио въ

то же врема считаемъ себн въ прай утверждать, что въ дапномъ слу-

терминъ ordo употреблень ТертуМаиомъ не въ томъ смыс.тЬ, въ

какомъ овь употребляется въ ему ртшскођ юридической

ваувђ. Терминомъ ordo обозначалось въ pauckowb ит•ударствеп-

номъ прав•ђ разсматриваемаго времени вподнгЬ обособившеесн и обле-

чепвое точно опредђленными праиии coc.10Bie. Придать

миру подобное 8Haqenie —

не могъ желать столь

страстно то B033p•bHie, по которому xpHcTiaHe

считалась членами всемђјваго ordo sacerdotalis 1). Изъ 7-й

гпвы его сочине:йа „de exhortatione castitatis" дегко уб•Ьдитьси,

что онъ ве желал провести 1Њвваго разли•йя между клириками

и MiI)8HaMH, подобнаго тону, существопло между рим-

сними ordines и plebs. Опь называетъ нђ)япъ простыми членами

церкви, но единственно только для того, чтобъ отдвђить ихъ во-

обще отъ завииающихъ церковпыа должности, а не ддн

того, чтобъ отдьить ихъ вполнТ отъ клиривовъ, какъ отъ высшаго,

въ смысл•Ь римскихъ cocxoBia. Такишъ образомъ, мн утверж-

двеиъ, что Тертулјавоиъ не положено сњ•вовавје c•6nzeHio между

в.пикюмъ и cou0BieMb сенаторовъ и Клнръ, по нашему

MH'hHio, организовали въ церкви внев BXiHHiH римскихъ

госудмтвенвыхъ идей. Ужь если что влјило на xpuca•i-

апскаго клира, то никавъ не BoggptHiH, а воззрТ,1йя древне-

евреПскаго права, отвасяијяс.а въ noaozeBiD и правамъ левитов>.

Это поегђдвее BJiEHie — веоспорино. Подъ словомъ „клиръ" сталј

1) Nonne et laici saccrdotes вшпив? воспицаеть Tcp•ryniatn. (Exhorb. Castit.

вар. 7). Зд•еь оиъ очевидно примыкаетъ въ B083p•BBiHMb св. Иринеи

(Contra baeres. Lib. lV, 20), утверждающио, что «omnes jnsti saeerdotalem ha•

bent ordiuem». Знм•тииъ кстати, что въ приведенном•ь ев. Иринеи

тернннъ ordo означаегь ы»бще, а не соиовную организ8[јш въ

частности.