8

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДП&ГО просв.щвнш.

i.jlli препму:цестшми тавъ-вашваемой клерикальной чести. Такое

карательнаго элемента въ одномъ изъ церковвыхъ взыска-

нЈй ве могло не на характеръ всей системы. Такъ, только

что указанное обстохтељство не могло не послужить кь ycli.regio

карательнаго элемента въ отъ церкви клириковъ и въ на-

пгаемомъ на вихъ иуб.шчвомъ uoxaaHiB. И въ самомъ д'ьл'ь, какимъ

образомъ эти церковпыя могли сохранить характеръ Аръ,

преимущественно дисцип.циварно-исиравитедьныхъ, когда низшее срав-

нвтельно съ вими церковное усвоило себ вполнгЬ харак-

терь А въ свою очередь, карательнаго

элемента въ отъ церкви ЕЛИРНЕОВЪ и въ налагаемомъ на

нихъ публичномъ пока.ниЈи, элементъ этотъ долженъ быль получить

большее иртивъ ИРНИ['О и въ отъ цервви Mi-

рань, и въ ниагаемоиъ на нихъ И хђйствительно мы

встржаеиса съ подобнынъ авлејемъ иодъ ковецъ и въ на-

чах) IV йка. Мы имЬи случай указать на это иодробво во вто-

ромъ отдо;л•:; мастоипџи•о изсл•ђдовшйа. Мы только ироијли тогда

одно изъ проявленЈй этош ycueaiil карательнаго начала

въ отлучети в 110ka8HiH џя того, чтобы разсмотр•Ьть оное 8Д'Ьсь въ

свази съ его непосредственною причиной. А именно, съ 0'IT)MeHieMb

отт церкви и публичнымъ [10EaaHieMb MipHHb начинаетъ соединатьса

ивв•Ьстное церковной правоспособности. За

грТховныхъ $anih, влекущихъ за собою 0'l'ZY'leuie и публичное по-

08Hie, мјряне признаютсн несно(Пбными въ npi06piTeBio извђст-

выхъ особенныхъ церковныхъ правь. Это начало опред•Ьленно выска-

вываети въ въ клиру и народу въ 1).

ЗД'Ьсь же, равпымт, образоиъ уютно и осионаије, на которомъ, ио

MH'hHio покоится это правоспособности совер-

шившихъ 'J'Mkii 0c110Bauie это Кшцјаи•ь видитъ въ

глав•Ь 28-й книги Исходъ и въ 21-й книги Левитъ, въ которыхъ но-

дробно изложено, kaaie недостатки, норки и ГР'ЬХОВИЫН xhMiliH ХЬ-

лають челотђка неспособнымъ приносить жертвы Богу. Также по-

ложекјями ветхозав±тнаго законодательства обосновываетъ

и наказапЈс клириковъ 3).

1) M„nsi, Т,

я) Сравн. укизанное нь текст-ћ uocxu•ie (Mansi, 1, 907): SicuL in Ntnneris

Допйпиь Moyz,i praecipit, (Иссив: .Apprehendc Aaron, fraLretn tnuul, Eh.•azartuu,

et ехие Aaroa stolmn ejas, et indue Elenzarum, (iliun• ejus, ев

flium ејив,...

Aoron nplk0situs rnoriatnr• illic•.