ВТIЯНIЕ КВЛЬТИЧВСВАГО И ГЕРМАНСЕАГО ПРАВА НА СИСТЕМУ ИРЪ. 17

есть, подвергнутюа onygeHio от тавъ-вавываемаго xowovia

xtxi). Въ пероп Малаго мн не находимъ тавой опрехЬ•

ленной терипнолтји. Гречесвт термпнъ kaDatpeiaOat передаетса

рдичво: deponi, dejici, abiici, damnari. Равнымъ образомъ, и грече-

CRil терминъ арор(еа0зе вырвжаети не однимъ, а двуна латинскими:

communione privari, excommunicari.

паматниви церковной дисциплины Восточной церкви, во-

торые получили громадное BiaHie на раввитје церков-

ной дисциплины на Запвд•ђ. Ивъ панатнивовъ ваконолатехьства За-

палпой лервви мн оставовями вв nocnnon.zeHiaxb Кароагенсваго Мра

419 года, предстаиающихъ собою полный водевсъ положенТ о цер-

вовноП дисциплин%, и содержащихъ въ подМнна

объ особенныхъ цервоввыхъ BBBB88Biaxb.

Во глав•Ь встхъ особеввыхъ цервовныхъ выскант стоить отлу-

отъ церкви. Этикъ nara.BBieMb угрожается пресвитераиъ, ова-

давшимъ открытое своиъ епископамъ (пн. 10-й и 11-й),

что представляло непосредствеппую опасность для всего церковпаго

строя. Зайчатиъно, дал%е, 0TZY'IeHie отъ церкви посхЬ смерти т)хъ

епископовъ, воторне назначать насАднивами въ имуществ

ертвовъ или авычнивовъ (ван. 84-й Anathema post morte1n ei dicatur

et потеп ejus inter Dci Bcerdotes minimo referatur). За

воторе назначаетса только въ ввстрвордиварвыхъ случаахъ, свдуеть

B8BepzeHie. HBka.qaBie это назначалось вдиривамъ, впавшимъ въ одно

взъ тяжкихъ пля тавт,-нввываемыхъ смертныхъ Кли-

рявя, рзъ BBepzeHio, не могли быть снова допус-

пены въ npiMp•h'NHio влврива.льныхъ пръ. соборъ

подтверждаетъ это древнее церковное тцжвило, и въ то же время

его такъ, чтобъ изверженные влариви никоимъ образомъ

и ниваввми yxmrtpeBiaMH не могли обойти онж А именно, вцириви,

не подлежали de jure, не будучи отлу•

ченн отъ церкви, публичному nomanio, но они добровольно подвер-

гали себя сему послилнену съ схилующею ц•ыю: За публичныиъ

поважйемъ, вавъ изйстно, схЬдовахо торжественнН съ

церковью (reconciliatio), им•ђтпее, по возврттйямъ тогдашплго времени,

касательно отъ гр%хв, рвную сиу съ xpmxeHieMb. И

клирики, добрвольно публичному T0kaaBio

я nocoomieu этого торжественнаго съ

срлствомъ HuozeHia рукъ со сторны епископа, стии утверждать,

что ови, подобно новокрещенвыкъ, омыты отъ всакаго t'P'hxa и могутъ

ЧАСТЬ ССХМП, ОТД. 2.

2