ддя своей паствы (Farlati: У, 212 — 213). Григо.

не быль доволенъ р%шетями Спл%тсваго собора, обратили

кь папђ, вызвать этимъ другой соборъ, и все таки ничего не

усп%лть (Farlati: V, 213 — 214). Богослужете Славянское впро.

чемъ, не смотря па въ Далмати не изчездо: оно

сохраняетса тамљ еще и ныМ.

ЖИТ СВ. КЛИМЕНТА, вии-СКОПА БОЛТАЮАГО.

Оно извђстно въ Гречесвомъ тевстћ, Мроятно, имђвшемљ и

тексты xal т.

хате; kiQ•RoG ВаиХ—

• » Русское съ переводомъ (въ для исто•

М. 1855.) Это Болгарина, ученика Климен•

това, омиченнаго имъ отъ другихъ: (стр. 22), знавшаго его

правь, образъ жизни, подробности дКтељности: все это ува•

зываеть на то, чо оно написано не допо спустя носдј вон.

чиш Киимента. Въ вощЬ воспоминаетса о Скиесвомъ

меч'ђ, упившемся въ крови Болгарской: по этоцу впрочемъ трудно

ближе опред1лить время паписатя питону чо именемъ

Скиеовъ называлсь въ то время ра.зличные народы,

на сЫеръ отъ Дуна.я, меццу прчшъ и Руссте.

труды тригоия првсвитвп.

Пова измстенъ ТОЛЬКО одинљ: «Изложенн 1оана бАвшаго отъ

Антиохнискаго велваго града Сирии Малин о хьт%хъ миру». 90—

хроника 1оанна Малаш въ Славянсвомъ перев(М. Она охра.

въ позднихъ шшскахъ, между прочимљ въ списыв ХУ