21
есть кавъ бы за“на правосуд\а среди государства, сохранающаго всю
полноту своей верховной особенно въ сфер•Ь угодовваго
суда. Если в±рно первое сходство, то вавъ обыснить и за“-
вить въ дуэли 0TcyTcTBie признава войны: ел полвтичесваго В'Ьса, и
общественнаго BHaqeaia, еа аналойи съ судебнымъ процессомъ между
коибапантамп?— Если-же Арво вт)ре сходство, то вавъ быть съ тв-
ввмъ ври onpaBxeHiE вотораго зайдоио- виновный въ
обит довлевшей ва собою дуэль, не тольКо приравнивается съ зай-
домо- пострадавшимъ отъ обиды, но получаеть организованное право
на именно того человЈчесиго существа, которое несомв•ђнво
иретерв±ло отъ Ясно, что современни дуэль не ееть ни
война, ни зам±ва горударствевваго Другими словами: „ду-
эль ве есть ни божеское, ни челов±ческое жертва, ни
zczynxeHie; случая, войны, актъ cyewhpia въ
в±къ индифферентизма, о въ В'ђвъ граж-
дансваго равенства, пережитокъ варварства средв богатой цивилиза-
.—А если это тавъ, то, диствщмьно, дуэль есть какое-то гибрид-
вое, противообщественпое и противонравственвое въсовременвомъ
общестй, вавъ мелкая великой международной драмы—войны,
кавъ анархическое право на y6iicTB0, какъ gcEazeHie и npIIHBzeHie
оиред±леннаго акта до степени фатальнаго, неразумнаго
zpe6ia. —
Кровавая расплата съ обидчикомъ, или, еще бойе, ири-
смерти лицу, обиженному виновныиъ, одинаково противорТчатъ
и принципамъ рели1Ји в начадаиъ нравственности... Дуэль
не находить для себя ни съ разумно-психологичесвой, ви
съ точки Вотъ слова, вписаввыа въ проевть но-
ваго угодовнаго мя —и въ словахъ этихъ слышитса
голосъ вствны.—Дуэль и и право, дуэль и обще-
ственный прогрессъ, дуэль и неразбитое людей: все это пред-
ставдаеть собою понигйл взаимно другь друга проти-
Bovhqia, никогда между собою не примиряеиыа. — Невозможна инва
дуэли, кром ея кавъ npecTYIueHia. — Не-
возможна инва роль государства и законодательства,—суда и внутрен-
ней политики, прессы и общественнаго по въ дуэлв
вро" неустанной, дружной, вультурной борьбы. — Нельза терпевть
воз“ правильно- устроеннаго, государственваго вавую-то
частную npBBueI'io на y6iIcTB0, въ такой моментъ вультурнаго раз-
Европы, когда дебатируется в Оцаетса въ отрицательноиъ
смысл'Ь вопросъ о смертной казни въ руихъ саиаго государства, когда
„вев люда отказываютъ не только отдТльному лицу, во в