з

le сои hors de la et, сотте l'orateur romain, de tendre la gorge

аи glaive d'Antoine. Је те sens la force de mourir sur ип echafaud

avec ип sentiment m616 de plaiBir. Voila l'espbce de courage que j'ai requ

поп рад de la nature qui toujours aspect, mais de la phi-

losophie. Etre assassi" рау le spadassin qui те provoque, 8est mourir

ртиё de la tarentule.... Је crains bien que le temps пе soit рад loin,

ой occasions de p6rir plus glorieusement пе nous manqueront рае.

11ророческое своей скорой смерти, ради дорогой Дю-

мулену республики, придаеть особенный харавтеръ искренности и силы

этого aBTY3iacn, прониввутаго демократическими

в Рима и воспитаннаго на yqegiaxb РУС(Ј. Но полвте

отражается въ этомъ энергичномъ и предсмертномъ словгђ. Дюмулена

в±рный взглядъ на одну изъ отрицательныхъ сторонъ дуэли, вакъ

лотереи о жизни и смерти чвдовтческаго существа, вакъ

преждевременно и схЬпо убинающаго жизнь, искази величавое, строгое

достоинство честной и доброй кончины человжесваго. „Le duel

at ипе d6claration de guerre la говорить — черезъ одинъ

голь посв вышеприведенной апострофы Дюиулена,— другой д'ђнтель

револющонваго Бареръ-де-Вьёдавъ, ири проекта

воваго угодовнаго „Celle-ci doit traiter le duelliste еп ennemi

public. Qu'il 80it donc sans protection de la part de la loi, et que cette

exh6rbdation civile le mette la merci de tous сеих qui ont d6fendre

contre lui leur propre suret6. Еп ип mot, qu'il soit d6clar6 ex—loi et

d6chu de tous les droits du citoyen".

Почти червь полйва послгђ того, навь сказаны были эти слова

политическииъ Вателеиъ, стоавшимъ у самаго

лкана револтйи, ио-

тавы реЬчей Барера противь дуэли послышали

въ генералъ-ирву-

урскоиъ sauoqeaia зниенвтаго правтнчесваго юриста До-

тавое представлаеть собою Teopia дуэлей“, говорить До-

пень въ судј, явавъ не завоннаго порядка

вещей? Ч•Ьмъ занять дуэллисть, кавъ не тЬмъ, что отвергаеть заурядъ,

въ одной общей масс•ћ, гражданское общество, его законы, его суды,

и Одаеть все это дла того, чтобы самому стать законодателемъ, судье»

и пиачоиъ въ своемъ собственномъ Д'Ь.цТ, свазывва смертную казнь

съ самыми ничтожными—чтобы не сказать: съ самыми постыдными—

поводами в основаЈамиИ. Таковъ смыслъ одного нзъ бевиощадн±йшихъ

аниизовъ дуэн съ точки права в многихъ интересовъ обще-

ственной жизни, руководимой этвиъ правомъ. •

Въ общеиъ вывод•Ь изъ всего, сказано выше, казалось бы,

можно было сд•ьать тавое 8auoqeBie: дуэль Еть общественное явмк",