— 106 —

ственно говоря, не могъ р±шать иныхъ л%лъ, кромв тЬхъ,

которыя представлялись на его прежнимъ ари•

стократическимъ „сов•Ьтомъ двухсотъц, получившимъ посл

%1738 года 50 добавочныхъ членовъ. Право народнаго пред-

новыхъ законовъ, котораго требовалъ не

было еще добыто. Равнымъ образомъ не были удовлетво-

рены и женевской де-

право „всеобщаго собираться въ любое

время по самостоятельному гражданъ, Tpe60BaHie

тайной подачи голосовъ, Tpe60BaHie уроженцевъ Женевы,

считавшихся потомками иностранцевъ, распространить на

нихъ права женевскаго гражданства. Благодаря

всему этому, Женева была ареной непрекращавшейся борьбы

и постоянныхъ народныхъ

Но эта борьба была необходимымъ

той женевской наибол±е крупнымъ мыслителемъ

которой быль Жанъ•Жакъ Руссо. Его о

народа сложилось въ значительной степени подъ

политическихъ господствовавшихъ въ его время

среди женевской Кь несчастью, какъ это будеть

видно изъ дальнМшаго Руссо было въ

очень сильной степени ограниченно этими

Руссо возстановилъ классическое о

данное впервые Аристотелемъ. Оба эти мысли.

теля гражданиномъ называють лишь того, кто непосред-

ственно участвуетъ въ верховной самодержавной власти.

Съ этой точки гражданинъ является одновременно

и самодержцемъ, поскольку онъ лично и непосредственно

участвуетљ въ верховной власти, и подданнымъ, поскольку

онъ подчиняется этой власти, выражающей политическую

волю самодержавной совокупности вс±хъ гражданъ.

„ Общая воля, чтобы быть диствительно всеобщей,

должна быть таковою, какъ по своему такъ и

по своей сущности. Она должна истекать изъ вс±хъ, чтобы

касаться вс%хъи 1).

„ Самодержавная власть не можетъ быть представлена,

по той же причин±, по которой она не можетъ быть от•

чужцена. Она содержится самымъ существеннымъ образомъ

1) Ј. Ј. Ronsseau. Du Contrat Social. L. II, ch. IV.