140

и клятва практикуется гораздо чаще и служить доказательствомъ

въ пользу сторны, кггорая кь ней прибгаетъ.

Что касается самой формы употребляемой въ щ»стьянскихъ

судахъ божбы, то въ большинств•Ь сдучаевъ она сводится кь ири-

зыву клянущимся на самого себя или своихъ дјей всевозможныхъ

Одъ въ ложности „Порази меня Господи, если

вру. Убей меня, Господи. Не допусти меня дожить до завтрашняго

дня. меня, Господи. Мать Щк•святая Богородица, разрази

мою гр%шную утробу, если вру. Отсуши, Господи, мои руки и ноги.

Лопни мои глаза. Лопни мое чрево. Отсохни языкъ. Провались я

на згомъ Почерни я, какъ земля. Не видать мнћ Божь-

яго храма. Не видать 6'Ьлаго с.В'Ьту. Не видать мн•Ь д#гей

моихъ”. (Кромск. у. Козловъ, Смоленск. г. Юхновск. у. Кушно-

ревъ и др.) Женщины говорятъ: „чтобы мнФ, не разродиться“

(напр. Костромск. г. Макарьовск. у. Костинъ). Есть и такая фор-

ма клятвы: „ставится въ сутки ощепокъ лучины и обвиняемый до-

рощъ иконой, положивъ три земныхъ поклона, громко и отчетливо

произносить: какъ этотъ ощеиокъ изжарило и изсушило, жаромъ,

такъ чтобы и меня свернуло и скорчило, если это правда и я ви-

новатъ". (Костромск. г. Ветлужск. у. Кузнецовъ).

Привожу еще два характорныхъ разсказа объ обрядахъ очи-

стительной клятвы.

Обрядъ присяги свид•Ьтелей и другихъ подобныхъ лицъ совер-

шается такъ: Кладуть на столь покрытый б•ћлой холстиной, икону,

кресть и ставятъ чашку съ святою водою; кь икокЬ прил•ћпляють

св•ћчу желтаго воску. Тотъ, кто желаетъ принять присягу, подхо-

дитъ кь столу, д%лаетъ три земныхъ поклона и цЮуеть икону съ

крестомъ, этого онъ хЬлаегъ поклоны присутствующимъ на

три стороны. А иотомъ начинаетъ излагать свои Когда

онъ кончить, то его спрашивають: „вт;рно ли, что ты сказалъ?“

Тогда говорить: „вотъ эта икона и святой кресть мои