— 62 —

телемъ судебб и погибель земли начерталъ на камнђ въ

первый день ся творенВ1, то онъ зналъ давно о пред-

стоявшемъ потоп'В п ему не было надобности поражаться

видомъ людского разврата. Если завис±лъ

отъ кого—либо хоть отъ мнимаго

отца своего Оккапирмаса, то безъ воли онъ

не посмрклъ бы истреблять хЬло рукъ его, а ежели д%й-

ствовалъ по предвеЬчному отца своего, то не

имт;леь права отмгВнить приговора и так-

же не было ему надобности возмущаться 6e3'3ak0HiTM

челов±ческимй. Прамжимасъ отнюдь не быль создателемъ

Mipa; между тКмъ, легенда разсказываетъ о творцећ все-

ленной. Ck01)te можно допустить, что невЬжественный

авторъ Стиме или Пляузпмс облекъ въ грубую форму

бога, пожирающаго орФ.хи, то верховное существо, ко-

торое онъ чувствова.лъ сердцемъ, но назвать не YMtJIb;

пытался олицетворить того создателя жизни, который

придетъ на судь въ день и для котораго на-

родъ не имћлъ другого Hi13BaHifI, кромрЬ Аих-

theias, имя 11рамжимаса присвоилъ ему

произвольно.

Все о ЛИТОВСКОМб потопљ, очевидно, есть из-

потоповъ Ноя и такъ какъ opi-

ховая •шелуха напоминаетъ собою ноевъ ковчегъ и дев-

ящикъ, а черезъ камни отождест-

влено съ 6pocaHieMT) ихъ чрезъ себя и

Пиррою, отъ которыхъ греки выводятъ свое происхож-

Изъ всего этого слВдуетъ, что

потопъ быль произведень не Прамжимасомб и не Ок-

капирмасомб, а неизвђстною таинственною силою, со—

здавшею зсизНь,