— 76 —

съ нею на самомъ берегу рђки; послтЬ чего обнялъ ее,

вскочилъ съ нею на коня, бросился въ воду и исчезъ

въ глубин±. ВслеВдъ за нпмъ бросили въ ту же пучину и

м±шокъ съ животными. Съ т±хъ порь вода въ томъ мгЬ-

начала кружиться и кипгђть и какъ бы донынтЬ празд-

нуетъ свадьбу несчастной пары. Покойница нер±дко

при св±тЬ мрЬсяца выходить, съ ребенкомъ на рукахъ,

на берегъ и поеть жалобныя Иногда рыбаки ви-

дятъ ее въ чернаго рыцаря—и тогда слы-

шатся: собаки, мяуканье кошки и 111TI±Hie змтЬи.

(Нарбуттб, ч. 1, стр. 267).

По Вейдалотки пользовались большимъ

въ народеЬ; въ 3BaHie это избирались д±вуш-

ки какъ по красот:ђ своей, такъ и по 5натнодги рода

и жили всегда при karIT11i богини.

и вообще все то, что въ прямо

касалось женщинъ, а также и мо-

литвы, до женскаго пола, лежали на обя-

занности Вейдалотокъ. Бол±е подробныхъ о

нихъ нжъ. Можно, однако же, заключить, что ис-

полняли свои обязанности только въ молодости, до из-

Астныхъ .тђтъ, а потомъ могли выходить и замужъ. Из-

в±стно, что старыхъ Вейдалотокъ не было. Trh же, ко-

торыя посвящатш своей богинтв дрВвство на всю жизнь,

съ старости удалялись въ разныя пустын-

ныя мтста и дВлалдсь знахарками и гадальщицами—

.Иаумамн, Рагутеня,ми и т. п. (Предсопя народныя

ПЉСНИ).

Относительно одежды Вейдалотокъ также ничего не-

извјстно; но какъ онтђ были римскихъ Веста-

локъ, то, Ароятно, усвоили сел и ихъ одежду, т. е.

тюнику и зелешй Йнокъ (Нарб., ч. 1, стр. 266).

Ежели на итар± богшш огонь случайно погасалъ,—

что, по релиАоному считалось предзнаме-

H0BaHieMb большого. то огонь быль добываемъ