— 78 —-

считаютъ ее святою, хотя она и не была хри-

cTiaHk01(), и мол.ятся на ея могилФ,.

говорить :

„Въ Полунг•ђ, надъ самымъ моремъ, я видгЬлъ высо-

кую гору, урочище Бируты, называемое свиспг.ос6-Биру-

шосб (?). Тамь жмудь и куроны совершаютъ до сихъ

порь праздникъ ея; туда прјззжаетъ и католичесрјй свя-

щенникъ и хЬлаетъ сборы изъ разныхъ пожер-

и СУЬчеЙ, хотя я и не думаю, чтобы жертвы

эти принималъ Вогъ, потому туго Бирута была поганка!“

Зачј;мъ же священникъ принимаетъ эти жертвы и,

изъ корыстныхъ видовъ, дозволяетъ чтить

эту „поганку“?

Нарбунљ (ч. 1, стр. 88), въ этого,

пишетъ: „Гора Бируты находится недалеко отъ м. По-

лангена, на самомъ берегу моря, покрытая сосновымъ

Л'ћсомъ и уйнчанная высокимъ деревяннымъ крестомъ.

На этой горе) стояло капище Ираурим,и и находится

могила Биру»аы. Народъ называетъ ее: Рашнпшсд Шоп-

стасб Бирутасб" (2), т. е. могила святой Бируты.

Не свиспаосб и не швљспаасб, какъ коверкаютъ это

прилагательное Стрыйковскйй и Нарбуттъ, по

литовскаго языка, а гавенпш.сб Бирупшсб нужно говорить

правильно.

Жертвенникъ Ирауримы и обряды, совершаемые въ

честь ел, пережили, по изъясненной выше, вй

капища и остатки идолопоклонства.

Ни Ягайло, ни Витольдъ, изъ кь

Бирут5 не могли склонить ее кь xpncTiaH-

ства й потому она оставалась въ до смерти.

(Нарб. ibid).