— 78 —-
считаютъ ее святою, хотя она и не была хри-
cTiaHk01(), и мол.ятся на ея могилФ,.
говорить :
„Въ Полунг•ђ, надъ самымъ моремъ, я видгЬлъ высо-
кую гору, урочище Бируты, называемое свиспг.ос6-Биру-
шосб (?). Тамь жмудь и куроны совершаютъ до сихъ
порь праздникъ ея; туда прјззжаетъ и католичесрјй свя-
щенникъ и хЬлаетъ сборы изъ разныхъ пожер-
и СУЬчеЙ, хотя я и не думаю, чтобы жертвы
эти принималъ Вогъ, потому туго Бирута была поганка!“
Зачј;мъ же священникъ принимаетъ эти жертвы и,
изъ корыстныхъ видовъ, дозволяетъ чтить
эту „поганку“?
Нарбунљ (ч. 1, стр. 88), въ этого,
пишетъ: „Гора Бируты находится недалеко отъ м. По-
лангена, на самомъ берегу моря, покрытая сосновымъ
Л'ћсомъ и уйнчанная высокимъ деревяннымъ крестомъ.
На этой горе) стояло капище Ираурим,и и находится
могила Биру»аы. Народъ называетъ ее: Рашнпшсд Шоп-
стасб Бирутасб" (2), т. е. могила святой Бируты.
Не свиспаосб и не швљспаасб, какъ коверкаютъ это
прилагательное Стрыйковскйй и Нарбуттъ, по
литовскаго языка, а гавенпш.сб Бирупшсб нужно говорить
правильно.
Жертвенникъ Ирауримы и обряды, совершаемые въ
честь ел, пережили, по изъясненной выше, вй
капища и остатки идолопоклонства.
Ни Ягайло, ни Витольдъ, изъ кь
Бирут5 не могли склонить ее кь xpncTiaH-
ства й потому она оставалась въ до смерти.
(Нарб. ibid).