огурцы, лукъ и чеснокъ,хмель” и т. п. Итакъ, наши ро-
стовцы вотъ уже въ трехъ столНй занимаются
тйзмъ дгђломъ, которымъ они прославились на всю Рос-
ci10. Зауђмъ торговали „солью въ разйсъ и рыбою
въ ређзъ” , рыбой просольною и свЖ•ею•, курили вино, ±здили
по „базаришкамъ” съ иголками и булавками и прочими
мелочными товарами. Весьма характерно то, что соста-
вители цитируемыхъ нами документовъ лишь въ р“Ьдкихъ
случаяхъ не прибеВгали кь уменьшительнымъ именамъ,
при того или другаго вида торговли или ре-
месла. Такъ вмгЬсто того, чтобы сказать: „щђлаетъ пуго-
вицы” , сказано: дгЬлаетъ на торгъ „пуговичишки” (стр. 13),
или: торгуетъ „маслишкомъ коноплянымъ, мылиП1комъ,
мяснишкомъ, лаптишками, подшиваетъ сапожишка”
торгуетъ „рыбишкой свевжей”, косить „с±нишко", про-
даетъ „яблочишко” и т. п.
Какъ уже выше замгЬчено, огородничество и садовод-
ство вообще большое въ жизни Ростов-
скаго посадскаго люда. Нгђкоторые изъ влащЬльцевъ тя-
нули довольно значительное тягло; о другихъ же зна-
чится, что они съ той огородной земли тягла нынТ не
тянуть, ибо „чинятся сильны“. Таковыми „сильными
людыш” были, наприм±ръ, Никифоръ да Кле-
ментьевы, Кекины, сокольимъ по-
мытчикамъ (стр. 29) *). Надо полагать, что Кекинымъ
не приходилось, какъ другимъ ростовскимъ посадскимъ,
„кормиться по огородамъ заступомъ” весьма ха-
рактеристичное по кь ростовскому посадскому
люду), который являлся изстари кормильцемъ нашихъ
прапращуровъ. Безъ него имъ приходилось тя;кело, ибо
тогда оставалась одна толыш надежда на MipckY10 по-
мощь и на Бога: „кормится ради Бога”—вотъ самое обыч-
*) Родь Кекиныхъ существуетъ посейчасъ. Кекинъ одпп'ь изъ д'ђятель-
ныхъ возобновитедей Ростовскаго кремля п вкладчикъ въ музей церковпыхъ
древностей. Пмъ предназначена кь реста кремлевская церковь
1оаппа Богослова—остатокъ древшђйшаго Ростовскаго монастыря.
2