огурцы, лукъ и чеснокъ,хмель” и т. п. Итакъ, наши ро-

стовцы вотъ уже въ трехъ столНй занимаются

тйзмъ дгђломъ, которымъ они прославились на всю Рос-

ci10. Зауђмъ торговали „солью въ разйсъ и рыбою

въ ређзъ” , рыбой просольною и свЖ•ею•, курили вино, ±здили

по „базаришкамъ” съ иголками и булавками и прочими

мелочными товарами. Весьма характерно то, что соста-

вители цитируемыхъ нами документовъ лишь въ р“Ьдкихъ

случаяхъ не прибеВгали кь уменьшительнымъ именамъ,

при того или другаго вида торговли или ре-

месла. Такъ вмгЬсто того, чтобы сказать: „щђлаетъ пуго-

вицы” , сказано: дгЬлаетъ на торгъ „пуговичишки” (стр. 13),

или: торгуетъ „маслишкомъ коноплянымъ, мылиП1комъ,

мяснишкомъ, лаптишками, подшиваетъ сапожишка”

торгуетъ „рыбишкой свевжей”, косить „с±нишко", про-

даетъ „яблочишко” и т. п.

Какъ уже выше замгЬчено, огородничество и садовод-

ство вообще большое въ жизни Ростов-

скаго посадскаго люда. Нгђкоторые изъ влащЬльцевъ тя-

нули довольно значительное тягло; о другихъ же зна-

чится, что они съ той огородной земли тягла нынТ не

тянуть, ибо „чинятся сильны“. Таковыми „сильными

людыш” были, наприм±ръ, Никифоръ да Кле-

ментьевы, Кекины, сокольимъ по-

мытчикамъ (стр. 29) *). Надо полагать, что Кекинымъ

не приходилось, какъ другимъ ростовскимъ посадскимъ,

„кормиться по огородамъ заступомъ” весьма ха-

рактеристичное по кь ростовскому посадскому

люду), который являлся изстари кормильцемъ нашихъ

прапращуровъ. Безъ него имъ приходилось тя;кело, ибо

тогда оставалась одна толыш надежда на MipckY10 по-

мощь и на Бога: „кормится ради Бога”—вотъ самое обыч-

*) Родь Кекиныхъ существуетъ посейчасъ. Кекинъ одпп'ь изъ д'ђятель-

ныхъ возобновитедей Ростовскаго кремля п вкладчикъ въ музей церковпыхъ

древностей. Пмъ предназначена кь реста кремлевская церковь

1оаппа Богослова—остатокъ древшђйшаго Ростовскаго монастыря.

2