— 57 —

ycTaH0BaeHin заковностп Мусульмано между

д•Ьтьми означенвыхъ двухъ разрядовъ но О-

лаютъ: овн счптаютъ и тЬхъ и другихъ законорож-

денными, предоставляя инъ одинаковыя права, какъ

личныя, такъ и вещественныя. Французскш Code civil

не употребляетъ термина: bitard; овь принимаетъ,

согласно римскаго права, три вида неза-

конноротденныхъ: enfans naturels proprement dits,

enfans adultbrins е) enfans incestueux. С. с. 331 и сл.—

Rogron. С. с. cxpliqu6 р. 176—194. По мусульман-

скому праву, Bctxb незаконнорожденныхъ д±теИ доста-

точно подвести подъ термпнъ: enfans naturels.—

C0NTie съ невольницами по мусульманскому праву

нельзя назвать конкубинатомъ римскаго права. (См.

npIIMttIaBie е. Проскурякова кь переводу Институ-

товъ стр. 29). Существенное pa3MWie уже

въ томъ, что мусульманамъ дозволено и“ть неогра-

ниченное число конкубинокъ, что связь съ своими

невольницамн можетъ быть постоянная или вВсн-

ная; она можетъ принять Формы брака п все-

гда считается На стр. 79, 80, Dulau го-

воритъ: «Могаммедъ, разсматривая 11lmcx0ik.PHie $-

«теи единственно съ сеиеВственноИ точки 3ptHiH, не

«дћлаетъ раз.ди•йн между ими по ихъ

«Чувство справедливости, прамон взглядъ на вещи

«(bon sens), не дозволяли ему устанав.швать катего-

cpiu вежду дТтьмв. Если отецъ мусульманинъ свобод-

«наго то это одно достаточно, чтобы вс•Ь

( Оти (имъ признанныя) пољзовались одинаковымъ

«гражданскимъ въ общестй. На Восток

%«(въ противность законодательствамъ Завала) суще-

«ствуетъ общее что одинъ мужчина причи-