2

УЧЕНЫЯ 8АПИСВИ

выраженјя моральныхъ *). Они ув»ены только въ

томъ, что богачи и въ загробной жизни будуть пользоваться

всгђми благами загробнвго Mipa, потому, что могутъ по многу

платить священникамъ за требы, жертвовать на церкви, по-

сыпать ва же это недоступно, а потому

неиввђстно, ивово имъ тамъ будетъ и попадуть ли они въ

рай, иди въ адъ. Тавимъ образомъ, богатство обезпечиваетъ

загробное бдиенство, и это— несомн±нно древнее B'hp0BaHie

двутовъ. загробной жизни сохравидась

всей полной, да и u0H8Tie о душА и всавихъ безшотныхъ

духахъ увазываетъ ва это съ достаточной асвостью и опре-

дђленвостью. Хота отъ челов%ва, по двутовъ, уж-

дается тольво плоть, а душу рождающемуся ребенву даруеть

божество, во она составлена изъ эдементовъ,

имђющихъ yaTepiaabHoe np0Bcx0ZN)Bie, а потому сама не

лишена кЬвоторыхъ матерШьныхъ свойствъ, причемъ, въ

0Tugie отъ Мла, имАегъ и не свойства,—иротиво-

pigie, не умъ якута. Душа, при

ycX0Bigxb,— вевидима, способна прониать въ заврытыа т-

и принимать видь различвыхъ предметовъ

и, въ то же врема, давимаетъ прстравстт,

вавъ и виное тВц), можетъ подучать раны, изъ воторихъ

сочитса кровь, нуждаетса въ одежд±, обуви и пииф. Путе-

души, иди, Bipwhe свавать, повойнива въ вагробняй

MiVb происходить, по словамъ допрошевваго мною авуп,

сАдующимъ образомъ: душа должва войти въ пасть чудо-

вищнаго и, пройда вдохь него, выйти изъ

тогда толво ова очутитса въ другомъ Hipi. Но совершить

втотъ путь не тавъ то легко: вся ость чудовища и

*) Авторъ, несомнтЬнво, им%етъ 3Д'Ьсь въ виду мораль-

ныя 0H8Tia въ фидософсвомъ смыс,Д'Ь, вавовы: правда, спра-

веддивость, долгъ и пр.