ПРИЛОЖЕНО

19

тэнгринахъ, а все, приносящее вредъ, въ восточныхъ. Всего

р•ђзче выразили этотъ принципъ въ томъ, что „...олицетво•

грозы, оживляющей природу и вообще благоп\јятной

дла челов%ка, пом'Ьщевы въ раврадъ добрыхъ существъ, тогда

вавъ... 0.aueTBopeEia вредвыхъ для челов±ва грозы

пом±шены въ рирадъ злыхъ восточныхъ TeBrpieBb“ 1). У

бурятъ им%ются тэнгрины, rbTBie и ту-

навы, воторые вредны людямъ и скоту, а потому они отве-

несевы въ ЕОСТОЧНЫМЪ тенгривамъ, тогда вавъ тэнгрины,

насылаюпје с%верные и южвые вВтры, которые разгоняютъ

эта туманы, относятся въ западнымт„ добрымъ [тэнгривамъ Э.

Точно также и у алтайцевъ все вредное приписывается Эр-

лаву, а все доброе Ульгевю. Утилитарный принципъ, вообще

.аежащт въ оспой Mipon0HBMBHia некультурвыхъ расъ, про-

ведевъ якутами съ вам%чатедьной посхЬдовательвостью. Все

6.!aronpi8TBoe человВву объединено въ общемъ

отм'Ьчаемымъ словомъ ај ы, а все He6IBTonpi3THoe—cz0B0Mb

а б с ы, тавъ что всякое постольву ај ы, по-

СИЛЬВУ оно человвву, и достодьку а б с ы,

поскольку ему ве благоп1Јатствуеть. Слово ај ы переводитса:

творящее начало, TBopeHie (въ смыс.аф xHcTBia), Творецъ.

Что касается до досМдвдго значенјд, то оно совершенно не

соотв%тствуетъ представдевЈю явутовъ, связанному со словомъ

ај ы, и оно само по сей не употреблдется для

единаго, верховнаго личнаго божества, а всегда въ смысгЬ

YEuaHi8 на принадлежность изйстнаго въ

тому разрдду сверхъестественныхъ деЬателей, фунв:јя кото-

1) И. П Изъ бурятъ и

монголовъ-шамаиистовъ, стр. 16. (Сиб. Сборнивъ 1894 г.,

выт. У и

я) Хангалов ъ, стр. 9, 15.