ЕИПВВ АВДВСЪ, ВВЦВШЕ.

Эго бьиъ первый день «возствтя» Корана и (время) до вката дра

Истины есть B03craHie Ибо то, что не ивершихось, не можеть

возствть. ислама щйурочивштся кь первому дню vzypa и отъ

начал до мига заката видн±ются налчцые шоды древа ислама.

«B03cTaHie• Беяна начнется съ (зрура) «того, кого проявпъ

Боты (мань юзхиру-ху-'иаху), ибо Беянъ теперь въ зародыша и

конецъ ивершетя его будеть въ появлетя (зусура) «того, кого

проявтть Богь», когда будугь срывать шоды дерьевъ, посажевныхъ

(ныт».

Оставшись казни Баба (9 iwu 1850 г. н. с.) и гибел гпвиМ-

шпхъ вожаковъ безъ. опредьенваго руководительства, бабиды

вполн± итественно остались въ столь жепннаго дицв.

времени, отъ смерти Баба до

на жизнь шаха Насиръ-уд-Дина, есть впутренней мухой борьбы

и прбщцате межм главнНшими вправилами Вообще это

бьиъ пефдъ хаотическаго бужетя паствы пшенной пастыря. Въ Тав-

риц вь Широв, въ Багдад•Ь был отдььвьш попытки честол*евъ

стать во гдав%. Мирза Джани въ своей 1) такъ характеризуеть это

время:

1j,i и;Тэ..

„ ,l,- е, јы

т. е. Однимъ словомъ, всхВдъ икатомъ солнца иегины (т. е. смерти

Баба) стяги раздора и соин•Ый поднялись со встхъ угловъ и сторонъ.

1) Д 187 Ь рукописи привеиввой Hepci. въ 1894 г. (си. 3. В. О. т. IX

стр. VIII). Въ виду интерд представаяепго этимъ источником мя

znopia перин.чахьнаго бабизмв, а также и за 0NYTcnieEb списка э•ш• же

истфЬ, приваџеж.вшаго Гобиво, я привожу вратвн ouzcuie рукописи

Джави.

Рукопись Джавв напева мной въ апрьв Всяц% 1894 г. въ Тегеран% по yka3BHiREb

инго асхабадсжаго пфтехя Мирзы Абуль Фаин, ва что и приношу ему сердечную призна-

тельиЕть.

Этв рукопись Формата 18Х10 см., рамка писаннм•о текста оволо 121/2Х6 см. по

17—18 строкъ ва доильно медкаго, но четкаго шикесте. Всего 168 иста пивав-

ваго текста. Написана ова въ iroai 1874 г., какъ объ этоиъ свид±тельствуеть дата ва по-

схЬдяеИ :

з..сџ и