xrv

ВИТОЕ АВДП, ВВЦКШВ.

въ всего вышескаивнаго 1), «яснымъ и краснор%чивымъ изло-

съ изъ и логическими доводами докавхъ

истинность священнаго закона Беява» Е). Шейхъ A6UJb-XyceiHb пришел

въ aer•cu0BaHie отъ отв•Ьта Беха-Уиы н хотЬъ поднять общую смуту

въ КербехЕ и •Багддд•Ь, объявивъ «джихадъ» (священную войну) противь

бабидовъ. Но теперь уже вм±шися губернаторъ Неджибъ паша

и пригрозил черезъ чуръ расходившимся ревнителямъ miHTckoi Ары.

Шейхъ Абдуљ-Хусейнъ, потерп%въ въ этомъ направдети неудачу, взялся

дьо иначе. консул въ Багдад% Мири Бузуркъ Хань Каз-

вини быхь враждебно настроень по багдадскихъ бабидов•ь; по

вткоторымъ св±дттямъ источникомъ его был

ныя пишкешей и женитьба Беха-упы на дочери одного куща,

на которую консухь самъ им•ьъ виды. Шейхъ Абшь-Хусейнъ нашел

въ консуН дьтељваго союзника и р•Вшево бьио дНствовать черезъ Теге-

рань, куда посыпались объ щ государства отъ стољ

бхизкаго сос•ђдства кь границамъ и мбстамъ паломничества

такихъ неудобвыхъ эмигрантовъ, какъ 6aruuckie бабиды. Эги

возъимьи свое xNcTBie и по пердскаго посланника въ

Константиновой, Хаджи Мирзы Хусейнъ-Хана Муширъ уд-Доухе, турец-

правительство шпребовало багдадскихъ бабидовъ въ Константинопољ.

Въ это-же время усилииись и BHYTPHHie вдоры межт бабидами и

Беха-Улп, по словамъ Мирзы Абуль Филя 8) подвергися се—ной опас-

ности какъ отт возбужденной противь вего присками Шейха Абдуљ-Ху-

сейва персидской черни,. такъ и отъ сторонниковъ своего брата Яхьи и

Хижи Сейидъ-Мохаиеда Испгани. IIoaozeBie Беха-Уиы стадо въ

высшей степени критическимъ и открытое объяв.хете себя атЬиъ, кого

Богь проявит» могло лшь одно дать удержать внятую

позицћо. Передъ выЬдомъ по правительства изъ

Багдада въ Константинополь, Веха- Упа по стардавнему персидскому

обычаю 1) остановися на 12 дней въ 0kpecmw•nxb Багдада, въ саду

губернатора Неджибъ-паши и зд±сь объявил Мя Жмъ, кого проявить

Боты. Эго объявлеје бьио вроизведено въ самомъ тЬсноиъ кругу пр-

данн±йшихъ пос%дователей. Съ этого времени Беха-УПа начинаеть гово-

рить не отъ себя, а отъ лица божества и все изувчевш» виъ становится

ниспосданнымъ свыше. Вск отдььныя его съ этихъ порь

общее Ha3BaHie скрижией (Лаухъ, мн. ч. Эљвахъ). Первымъ такимъ лау-

1) Pzcuez4czeuepie, Л. 16 в сл.

2) Тиъ.же, Л. 17 Ь.

8) PucanuMckezxepie, д. 19. и 196.

4) Изв%ствыП подъ иенеиъ