КИПВВ АЕДВСЪ, ВВЦЕШЕ.

Каждь• манифестировать и втайн•В питать честолюбивые замыслы.

вь амоп ды, когда венчайшее соище восходить, то зеркало, бы

оно ни был, начинаеть св%тпь. Это есть то, что Высочайшее СвятКй-

mecrB0—n будељ ему жертвой то, что не ово—говорить въ Беян%: есл

зеркало претендуеть быть солнцемъ, то при сохнц± становится яснымъ,

то оно лшь ирвзракъ его».

Изъ вс%хъ гдварей этого наибольшимъ пољзо-

тлея Шейхъ Муда Али, уроженецъ Туршиза въ Хорасан%, по

Дженабе Азимъ. За тВмъ изъ главвыхъ хЬйствующихъ дцъ

вавшихъ оставиись въ живыхъ за этоть *одъ Гурреть-уљ-

Айнъ, Хаджи Сулейманъ Хань и н±которые дру:ђе, бољшею частью погиб-

въ кровавой ор:ји 1852 года. Вокруть нихъ йроятно и группирова-

лись вврными Баба. Многое заставляеть полагать, что

стмена раздора бьии брошены гораздо ранте. Уже c06paHie въ Бедеш#,

кь которому мы ниже еще вернежся, втроятно не пропио очень мирно.

Еще Бабъ, уступая честшюбивымъ дНствовавшихъ вожа-

ковъ снабдихь ихъ разныив титулами, что послужило имъ въ дадьн%йшемъ

кь новымъ и новымъ на гдавенство (piaceTb).

Изъ хаоса этпхъ c06bITii выдвигаются дв•Ь личности,

ртшающее ва дальн±йшую судьбу новаго а именно Мщт

Хусейнъ-Ахи и Мирза Яхъд, сыновья Мирзы Аббаса, уроженца Нура,

нагорной донны у ствернаго сиона горы Демавендъ. Вся даљн±йшая

бабизма ввогвхъ Ать, начиная отъ эпохи

Начи. въ сожахыю нвтъ, но в%ртво очень непого недостаетъ, кань это видно

пь припихи посторонвеИ рук“ ва Д. 1 в:

Таквиъ Л 13 начинается такъ:

т , Jli Л;

51 , , Д 5 , з.Ј

l.r , 41 , ,

0,511

Конецъ :

„Ј1 ьз,и 61 У ,J,. У