ЕИПВВ АВДВ(Љ, ВВЕДЕНИЕ.

упомянутой стихутворной хронвкВ, бьио въ 1283 г. гиджры (i 866—67 г.).

Впохвт естественно, что первый и самый энергичный ттпоръ Беха-Упв

доменъ был въ стего брата Яхьи— Субхе и по-

тому раздоръ между братьями и ихъ сторнвпами кь этому времени до—

стигаеть высшей степеня. Съ этого-же времени мы можемъ считать начало

раскола между бабидами, раздьившаго ихъ на бехаис•говъ (Ане Беха) и

эзиистовъ (Эзели, Мела-уљ-Беянъ). Главнымъ опрвер-

Беха-Уиы сторонники Эзеля ставил

цитаты изъ Веяна:

1) Соль много огня 1) Богь прращаеть въ с“ть џя того, кло

прояеита и сколь много суЬта обращаеть Онъ въ огонь џя него. И

еши онъ появится въ чисхЬ tiaca С.ЈЏ2) в вс•Ь вступятъ (въ его втру),

то ни одинъ BcTynHBmii не останется въ огн±. И если онъ достигнеть до

(числа) жусташа и вступятъ (въ новую фу), то ни одинъ

изъ вётпившихъ въ 01#, такъ какъ все будеть превращено

въ свЬть. Эта бхшчмъ испрашиваема отъ тто, кото проявит Ши. ВТдь

то 6xar•wI'b величайшая и успгЬхъ не на

рели:ји, какъ наприм±ръ буквы EBaHr•eaifi 1), џя которыхъ будуть ниспо-

сданы еще дв•Ь книги) отъ Бога и которыя еще въ того, кто

придеть съ именемъ Ахмеда В). Если же онъ не появится въ пр

межутка времени, опред%ляемаго) этими двумя именами, то во всякомъ

случа•Ь онљ появится и его не изб%жите». [Вахида П, гл. 17]7).

2) аи точно также никто изъ •у*ровавшихъ въ Беянъ, если ув±руеть

въ того, кош прав«та Ши, не останется въ огн% и не будеть ему ври-

говора: неељрный. Но с“точь заключается въ томь, чМы

не было и мгновеннаго промежутка между и yrbp0BHieMb

(въ нее). Не достойно, чтобы вс•Ь въ Беянъ за все продолженЈе

врени сооттЬтствующаго численному нова) мусташса

оставались (бы въ nooprre1bHWT): если имъ будетъ пупятствоить

(ув%ровать) подозритељность, то (пусть знають), что эта подозрпезьность

была и есть огня. А если (мы возложимъ) надежду на бланмь

Бога, благосклоннаго и снисходительнаго, (то увидииъ), что въ ми1•ъ зутура

онъ разбудить отъ сна своихъ рабовъ своими высокими (на-

чертанными) на его скрижаляхъ и не допустить ихъ оставаться въ огн% до

1) Огонь — Herbppkgia, св%тъ —

2) Численное 3B“BBie ti— = 1611, поМощь.

В) Численное дусмшп =

тотъ, у котораго находяо поиощь.

4) Т. е. xpAcTiaze.

5) Подразум. Коранъ и Беянъ.

6) Мусуаьмавская перед%ла Парбхћптц си. Е. а. Brovne, А Trave11er's Narr. П,

7) Тексо см. у Е. G. Broyne, Some RemarkB оп the Babi textB, стр. 299—П.