61

влеченно-научными цжяии, а на первомъ плавгЬ прежде всего

озабочены группировкою фактовъ, цђнныхъ и съ торговой, и съ

политической, и съ культурной точки Уорренъ

Гастингса написана 16-го маа 1774 г. ЧЬмъ обаснить, что,

сто тридцать лМъ спустя, нами ничего не предпринято •и не

надумано vice versa?

Выборъ генералътубернатора быль весьма

удаченъ. Богль проникся его взиадами и въ своеиъ блестящемъ

отчетЬ старался не. упустить изъ виду ни одной характерной

подробности, касающейся и быта страны. Опого-то боглев-

скос n0B'h6TB0B8Hie и ярко красками, оттого-то изъ него и можно

почерпнуть много данвыхъ •о народа, о хамствЬ о почи-

олицетворенныхъ сватыхъ существъ, о и вну-

треннемъ убранств± различныхъ выдающихся построекъ Туземцы

такъ и тђснились вокруљ молодого шотландца и сопровождав-

шаго его доктора Гамильтона. Они оба, по силъ, не та-

готились этимъ, не и.зб%тали постоаннаго дружелюбнаго

и въ результатћ расположили кь себ'Ь бутанцевъ, черезъ землю

которыхъ и приближенныхъ Баньчень-богдо.

особенно оказался радушнымъ и симпатичнымъ во вс%хъ отно-

Хотя передъ нимљ преклонялись милјоны разноплемен-

ныхъ едпнойрцевъ и почитали его за воплощенное божество,

онъ въ своемъ быль обаятельно проеть. Иногда Вогль

приходилъ кь нему въ лама вставалъ• съ кресла

и начинал гулять по комнатЬ, поденяа смысл развјшанныхъ

по ствнамъ картинъ, разспрашивва о Дальнемъ За-

падћ и т. д. Молодому шатдандпу чуть-ли не ежедневно и въ

1Ьлыхъ часовъ удавалось присутствовать при дам-

скихъ и при богомольцевъ самииъ Бань-

чонь-богдо. Послу Уорренъ довелось увид%ть Деше-

рипгаИ, великаго ламы поодаль отъ главнаго

монастырд, и Даши-лхунбо, и н%которыа окрестности. Должно

быть, тогда еще не находили нужнымъ скрываться передъ ино-

странцами. Богдь близко сошелса съ родною Баньчень-богдо, впо-

c.JMcTBiR переписывался дат со своими тибетскими щйятелями,

вынесъ непло свжлыхъ о ва-гималайскоиъ Epat.

Зав%са надъ этимъ почти невьдомымъ и еще загадочнымъ

какъ-будто приподнялась тогда, чтобы потомъ опять на-

долго опуститься. По крайней со времени Богля