69
ncci0HopH, насчитываюпје уже мучениковъ на этомъ довольно
неблагодарномъ пока поприщ%: во-первыхъ отъ китайской восточ-
вой границы, во-вторыхъ отъ Сиккима.
Въ глуши дмствують совершенно
такъ о, какь незабвенный апосто.ть митроподить
они становятся простыми рабочими для
тувеицевъ, приводатљ въ цвжущео окружающую Вст-
ность, учатса, входать въ дружественныж 0THomeHia съ нев»-
ными. Понимая, что буддизмъ — разумныхъ, а не том-
ныхъ, и потому въ номъ положительно никакихъ демо-
кратическихъ элементовъ, пропов%дники съ запада покупають
рабовъ, группирують вокруть себя обездоленный дюдъ, воспи-
тывамљ д%тей. Съ той минуты, что язычники на практик
%видятъ Новозавжныхъ началь (въ той Mtpt, какъ
это достижимо для слабыхъ силь человЈческихъ), кь
ni0HepaMb цивилизати должно рости и кр'ћпнуть.
Хотя послеЬд[йе съ н%которымъ весьма понятнымъ предубжде-
Hien относятса кь ламству, иногда терпжи отъ воздвигаемаго
имъ T0H6HiH, но въ концЬ концовъ и они отдають дань уваже-
Hig выотерпимости буддТскаго жречества, простыхъ
духовныхъ и „перерожденцевъ", и норазъ обязаны были помощью
именно своимъ же соперникамъ—лаиамъ...
Важно отМтить, что заступаться за тибетскихъ ncci0Hep0Bb
всегда приходилось Когда ихъ обижали, за нихъ замол-
вили слово дие нэпальцы, по изъ Калькутты. Этихъ
«ос%дей въ Дашилхунбо и Лхас•Ь очень боятся. Тиъ готовы
дорого дать, чтобы ве и“ть вооруженныхъ со страш-
выми горкинцами. Англичано давно ужъ подмжиди эту особен-
ность и искусно ею пользуются...
Они снаряжали во внутреннюю A3io для индусовъ,
хорошо награждая ихъ за У насъ гораздо больше
людей годныхъ для съ Тибетомъ (и теперь таиъ жи-
веть немало бурять, не порывающихъ связи съ родиной), —
между тЬиъ, мы равнодушны кь этому. Инородцы въ
двухъ йковъ успши уже заявить соби прии%рными в%рнопод-
данными. Среди нихъ найдется не мио обрубвшихъ, выдающихся
во способностямъ, отслужившихъ въ строю, представителей. Не-
ужели этимъ обстоятельствомъ не пора, наконецъ, воспользоваться?
Неужели первый образованный путешественникъ про±детъ