ВОГООЛОВОВОК И ФИЛОСОФСКОЕ движвНж ВТ. ВИЗАПТШ. 395

впущенный upzrhcHeBiaMH со сторны монаховъ и поворомъ, онъ

аввлса въ нашему cnpeBio и представить свои. Когда

еще ив ве успьи разсиотр%ть ихъ, снова авилса Прохоръ и за-

сталь у насъ митрополита *ссваго; тогда мы его: какъ

онь думать о церковныхъ догматахъ и Шь ocyueaia Варлаама и

Акивлвна и о цервовноиъ по этому поводу онъ

отвТчалъ, что обо всеиъ этоиъ овь им'Ьеть koxe6aHie въ душ•ђ и

courbBia, во, одваво, ве дерен половатьи на сма и щњдпочи-

таеп сйдовать MHiHio свитой церввн. Мы свазии ему, что прежде

всего нужно принять биъ всавихъ окюворокъ соборное oaperhxeaie,

вавъ изпгающее ешвбочво смыс.лъ сващевваго IIHcaBia и отцовъ

церкви, вды ве умЊвы c0MB'hBiH, и ничто не нуждаетси въ

T0ZE0BBiH и что, вврчемъ, ero чистосердечнаго

npnzaBia в uaneBia о comaciu съ церковнымъ ученЈемъ, мы го-

товы шватьса его недоруи•ЬнТ. Такъ а говорил съ

нвмъ, ве читаа еще его coqHHeBiA. Но, когда черъ Мсволько днеп

а въ нвхъ, то уо ио ваглмйю увидЬъ, что они иолнн

жаваго HetlecTia. Это было „ОпровержеЕйе на неправиьвын цитаты

тевстовъ въ соборноиъ onpeNxeuiH иротивъ еиискоиа ефессыи•о и

Григоры•. Въ npenc.10BiB автор говорить с“дуощее. Поелику, по

словаиъ Павла, борьба наша ие съ кровью и плотью, а со

викой вадмевностью, подввмающеоса противь noaaaHi8 Христа, то•

ваи±реваась говорить о uoyno•rp6..eBiaxb текстами свищевнаго пи-

caaia въ соборвоиъ 011N'hxeBiH на еивскопа ефесскаго в Григору,

мы считаеиъ ивлишнииъ приводить MB±Eia аваф и тђхъ лвцъ, ко-

тории овь пользовали. Вудучи со многими изъ вихъ знакомы и

дружественны пра ихъ жизни, считаемъ спрандливымъ чтить ихъ и

по смерти, бол%е, что ваша ц•Ьль не порицать людей, а бого-

словствовать. Да будеть это въ защиту какъ уиершихъ,

пвъ я еще живущвхъ: первые ва праведпомъ суд•ь иолучать свое

возда.ыйе, вторые, очистишиись отъ иеправаш uu•biliii и живл въ

втдрахъ апостольской и отечесвоИ втры, своей награды.

Это насъ побудило кь BarmcaBio сего труда, да еще ревность по

Еще можно векагь Оротьса ложью, когда въ Шравова-

BiB еа участвуютъ cm6pazeBia, воторын во самому су-

не могутъ быть тверды и устойчивы; но хто въ cocT0HuiU

выдержать борьбу съ такою ложью, которая выстаиаетъ самого Бога

довосчивомъ на себя и вотораа влоупотрблаетъ ет чисййшими

золота UBC10Bie, а то, что зат%иъ спдуеп,