З 98 ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО про ОИЩвНИ.
вуась обычвымъ церкви и ожиди •au!BBia его,
дозволилъ ему одолжать свн 0IIIBBBHie. Было прџожено со-
бору письмо Прохора въ игумену лавры, въ вото[юиъ овь готрип
о своихъ надеждахъ оправдатьса ва с.обо* и о поврвительегв±,
будто бы оказываемом•ь ему цмюиъ и nBTpiapx0Ib. ЗатЬиъ прочи-
тана uoxoria и 06Buzeuie артиввавовъ его; ова ткаочаира
въ сйдуощеиъ: „Соглашаж.ь и прянииао, что Воо д“етвительво
и по вств" людяиъ въ Дуй, :ттому люди станови-
лись пророками и сывии 60ziBMH и Огамв, вакъ и Вогь дМствв-
тельно и по сд•Ьпли ЧелоуЬкомъ•, во предво авани•ћ Вхъ,
вто говорить, что Вов инс.иииъ и какъ въ вагадк•Ь-
только по 0THomeHio и в наблюдаемой въ со-
мущтти. Принимаю и согпшаось съ тьма, воторне го-
воратъ, что и ucnoneeieu• вапов±дей очищааса,
сердце челов•ђка и такииъ оброиъ уготовляетса въ вемъ
Вога и, какъ св•Ьтъ, ярЫо достойныхь хе иотъ
небесное и божественвн вазыввети; но
ствуо вто порицаетъ в ивВвает•са вацъ испов%дуощиии
ygegie, давая ииъ np03BBie и омфиопсяховъ и поклон-
вновь дожваго свЈта. Привимао за д“ствинльвна и встяввна
в±вогда сватымъ муха» aueBia: Ав-
вавуиу, Павлу; но Вхъ, вто думаеп, что были
пряврачння BBBBia. В±ро и прввимво, что с“тъ Гш:одвя Пр-
ображеп1л на Оавор•Ь есть посонданпый и в•Ьчвый, что овь би-
начальное и в•Ьчвое Божестш, лучъ, в
вески эвериЈа, ocinie и блескъ и красота Вшества Ьт-Сдова; но
Т'Ьхъ, которые утверждаютъ, еть
созданный и весозланвый, видимый в невидимый, смчпвый и
смертвыП или еще символь чувствеввый, слабый правракъ и
мниеявый. Прохоръ, когда его спросили объ этомъ
чтобы овь объасвилъ, вакимъ обриоиъ овь виываетъ одно
и то же вещество совданнымъ я несовданввиъ, отв•Ьтил: потиу, что
и Христосъ есть совдавный и не создаввыИ, будучи двоакимъ то
ирирод•Ь, то-есть, Вогоиъ и чело“комъ: овь не совдавъ вавъ Вогъ,
но какъ человЈкъ есть TBopeaie. Такииъ образомъ, и свеђтъ исходи-
отъ Христа, существа созданнаго и не сшдапввго, должевъ
быть созданный и ниоиаиннй. С.ајдует•ь прекраснн Всто объ
памяти TpHropiR Имамы. До 1368