36

В. п. ВАСИЛЬЕВЪ,

триановъ, брамяновъ, отличается милостыни, дер-

о&Втовъ, .vnpaH{H6HieMb въ При этомъ

онъ увид&ь молодаго Риши. Борь неба подумалъ: «ени этоть

юноша захочеть схЬлаться Индрой иди Брамой, такъ ему

все доступно. Надобно поскор•Ье его испортить, в%дь:

Bct боги, какъ в простые шоди,

Да и живыя существа

Подвержены привязанностямъ (узаиъ)

(и также) По смерти полу.чаютъ дурное перерожденье.

ВС'Ь окованы (одержимы) скаредностью (жадностью) и

завистью.

Въ небесахъ въ трехъ случаяхъ бьють въ барабань: —

когда девы и асуры сражаются, то бьють въ первый барабань;

когда въ саду Кувера (? Е) распускаются цвтты, бьють

во второй барабань; когда собираютъ въ преподава-

добраго бьють въ барабань». Шитихуань инъ

ударил въ барабань втры, и безчисленные боги

вс'ь собрались, спрашивали Индру, что угодно. Индра cka3a.rv.

въ Чжамбудвип•Ь явился юноша по имени Лу-бань съ большими

достоинствами, я желаю испортить его». Тогда безчисленные

сыны неба, услыхавъ это, опечадились и подумали про себя:

«испортить этого челов±ка значить уменьшить силу небожителей;

в•Ьдь,• если между асурами будеть спокойнымъ U-

хомъ, такъ и того не домно разбивать». Такимъ образомъ не

явилось никого готоваго помочь въ Одинъ сынъ

неба прокричал: «кто долженъ принять на себя BcnoxHeHie?» и

кто-то отйчалъ: «за это должна взяться апсараса!» Тогда вс'ь боги

обратилй взоры на сады: радости, разноцв±тный и грубости и

призвали тамошнихъ апсарасъ. Собрались сотни в тысячи небес-

ныхъ Д'Ьвъ. Между ними находилась Апнь•у — разноцв%тная,

называемая такъ, потому что ея волосы были четырехъ цвгьтовъ:

чернаго, жепаго, краснаго и бЬаго. Эту дЊу отправлял на