36
В. п. ВАСИЛЬЕВЪ,
триановъ, брамяновъ, отличается милостыни, дер-
о&Втовъ, .vnpaH{H6HieMb въ При этомъ
онъ увид&ь молодаго Риши. Борь неба подумалъ: «ени этоть
юноша захочеть схЬлаться Индрой иди Брамой, такъ ему
все доступно. Надобно поскор•Ье его испортить, в%дь:
Bct боги, какъ в простые шоди,
Да и живыя существа
Подвержены привязанностямъ (узаиъ)
(и также) По смерти полу.чаютъ дурное перерожденье.
ВС'Ь окованы (одержимы) скаредностью (жадностью) и
завистью.
Въ небесахъ въ трехъ случаяхъ бьють въ барабань: —
когда девы и асуры сражаются, то бьють въ первый барабань;
когда въ саду Кувера (? Е) распускаются цвтты, бьють
во второй барабань; когда собираютъ въ преподава-
добраго бьють въ барабань». Шитихуань инъ
ударил въ барабань втры, и безчисленные боги
вс'ь собрались, спрашивали Индру, что угодно. Индра cka3a.rv.
въ Чжамбудвип•Ь явился юноша по имени Лу-бань съ большими
достоинствами, я желаю испортить его». Тогда безчисленные
сыны неба, услыхавъ это, опечадились и подумали про себя:
«испортить этого челов±ка значить уменьшить силу небожителей;
в•Ьдь,• если между асурами будеть спокойнымъ U-
хомъ, такъ и того не домно разбивать». Такимъ образомъ не
явилось никого готоваго помочь въ Одинъ сынъ
неба прокричал: «кто долженъ принять на себя BcnoxHeHie?» и
кто-то отйчалъ: «за это должна взяться апсараса!» Тогда вс'ь боги
обратилй взоры на сады: радости, разноцв±тный и грубости и
призвали тамошнихъ апсарасъ. Собрались сотни в тысячи небес-
ныхъ Д'Ьвъ. Между ними находилась Апнь•у — разноцв%тная,
называемая такъ, потому что ея волосы были четырехъ цвгьтовъ:
чернаго, жепаго, краснаго и бЬаго. Эту дЊу отправлял на