большою сговорчивостью и терпимостью. подобно древнему

двулицому божеству, оно умвдо въ тоже время сохранять де-

корумъ ведичаваго и снисходить кь слабо -

стямъ человТческой природы; сввту показывалось суровое,

разящее лицо, а всЛдъ затЬмъ, въ богатой гостинной или

въ соблазняющей атмосфер'Ь будуара принимадсн видь си-

баритствующаго свјтскаго человВка. Обычай сдавать въ

нгЬдра церкви неудавшихся или поду.разоренныхъ сыновей

зажиточныхъ семействъ наполнялъ ряды служитедей церкви

щЬлыми толпами бездЈльничающей молодежи, которая иска-

да въ титулеЬ аббата иди каноника только права на полу

извгЬстнаго дохода или на приличную родь въ обще-

ств'в, оказывавшуюся иногда чрезвычайно благодарной, если

обдададъ достаточной долей ум'Ьнья и

пронырливости. Выборъ подобной каррьеры навязывался ча-

сто обстоятельствами; большая иди меньшая степень зажи-

точности чедовјка опредеЬдяда въ ту пору (по словамъ Ла-

брюйэра) одинъ изъ трехъ путей,—шиага, судейская MaHTiH,

церковная ряса, вотъ между чеЬмъ ему приходилось выби-

рать. Иной каррьеры, прибавляетъ сатирикъ, почти не было.

Нося извјстный церковный титудъ, не было нужды при-

писыватьея кь какому-нибудь опредвденному приходу; даже

связавъ свою свободу cuYikeBieMb какой-нибудь

ной паств'Ь, можно было подолгу не являться въ свой при-

ходъ, и современники свидмельствуютъ, что никогда въ

Парижв не было такъ велико число духовныхъ дицъ, само-

вольно покинувшихъ свою приходскую дјяте.иьность въ

и тунеядствовавшихъ въ столицеЬ. 19) Зд%сь они

по своему пользовались приво.иьемъ: или безстыдно вели раз-

гульную жизнь за одно съ СВ'Ьтской молодежью, щеголяя

своими пороками, или-же прикрывали свои бла-

гочестивой маской.

Мемуары того времени, судебнын Ола и церковно-дисци-

пдинарныя noeTaH0BueHiH могли-бы дать богатый

19) Длинный рядъ привровъ собрань у Жидели, Les fransai8 ан XVIi 8. 1872,

глава llI.