—8—

для характеристики своеобразнаго типа аббата-вивера. Всв

современной золотой молодежи всещВло были ус-

воены и имъ. Церковники этой охотились, кутили

по ночамъ, вели крупную игру, имвли по нвскольку любов-

ницъ, ходили въ маскарады и предавались тамъ циническому

разгулу. Сень-Симонъ 13) съ говорить о коро-

левскомъ духовникгь, аббат% La CHtre, который въ великую

среду «служилъ об'Вдню, только что выйдя изъ маскарада,

го онъ ировелъ всю ночь, говоря и Одаж саиын непристой-

нын вещи.» О шалостяхъ такихъ виртуозовъ кутежа, какъ

Harlay de Chamvallon, сначала pyaHckih епископъ,

даже ходили въ народј цвлые раз-

сказы и эпиграммы, зорко за его сумасбродными

за въ его домашнемъ штатВ, при-

былью и убылью числа его Фаворитокъ; 1') епископъ этотъ,—

какъ зло подсмвивалась одна современная пвсенка, двлаетъ

15) Де-ЛаФерте,

самъ все то, что запрещаетъ дјлать другимъ.

епископъ могъ поспорить съ нимъ въ распущен.

ности и наводнилъ духовенство своей такимъ числомъ

двусмысленныхъ личностей въ своемъ вкусеЬ, что послгВ

смерти его пришлось удалять ихъ массами. И слгЬдомъ за

своими достойными вождями сластолюбивая церковная кдика

не отказывала себђ ни въ чемъ, щеголяя другъ передъ дру-

гомъ самыми оригинальными такъ аббатъ Шуази

облекся въ женское платье и Ц'ђлый годъ проходилъ въ немъ 16),

открывая себ'Ь этимъ путь въ самын за-

повгЬдныя сферы женскаго общества и облегчая ce6rh осущест-

BueHie утонченныхъ интригъ во вкус'Ь шевалье д'Эона.

Въ Д'Ьдо шло еще откровенн'Ье•, и лично-

сти изъ среды приходскаго духовенства й лица,

члены капитудовъ и т. п. свободно предавались разгулу и

13) Mbmoires du duc de St. Simou, 1, 336.

п) BcaMcTBie того, что санъ иерешел въ неиу зааъ•5ы по наслд-

ству отъ нвсвопвихъ родственнивовь, народъ удачно прозвал его Harlay quint

(arlequin).—Jal. Dictionnaire crit. Ле biographie, 1872, р. 65.

15) Рувописн. Recueil de Maurepas, Bibl. Nation., f. franp. 12618: Н fait tout се

qu'il dbfend—l'archeveque de Rouen.

16) Tallemant des R., ed. Monmerqu6, VI, р. 281.