гамъ и сыну дополняюты собою параледь. Твор-

чеегвомъ народнымъ развито это почта

до единства образовъ, до и

красокъ, до Казни Гроз-

наго какъ будто оживають и уясняются казнями

стрвльцовъ и большого боярина; умолчанная въ

пгЬсняхъ судьба Петрова сына съ избыткомъ обри-

сована Грознаго на собственное дитя

сдое; Флоръ со своими товарищами отвВчаеть

Ермаку; борьба Императора съ Драгуномъ напо-

минаетъ собою живо . борьбу Кастрюка, и если

Грозный любуется, какъ „Русакъ Ашится“, то въ

ПетрВ творчество ступило лишь дал'Ье, переведя

эту потВху на единоборство самаго государя. Въ

особенности же сопоставляетъ народъ того и дру-

гого, выражая ясно свой сходный взглядъ на.

оббихъ, когда Монастырь Румянцевъ и Правежъ

повторяютея тамъ и адвсь; плачь отверженной

супруги до того роднится при обоихъ, что нужна

бодьшая «опытность въ . дризнакахъ творчества,

дабы различить зд%сь эпохи, на полто-

раста Л'Ьть; Азова передается тЬми же

почти образами и словами, что Казани;

плачь по умершемъ царь, начатый въ былинахъ

съ Ивана, прошедши промежутокъ годовъ, со всео

силою воскрееаетъ при гроб Петра и лишь отсюда

двлаетс.я первообразомъ для подобныхъ плачей

послВдующихъ. это, разумВется, ни-

сколько не роняеть Петра: оно выясняеть намъ

образъ и дВйствительное Ивана. Для на-

рода тоть и другой стоять самыми знаменатель-