— 126—

мадось въ BopMJeHia Христовымъ именемъ., Ни-

по взгляџ нашихъ въ

существђ вђрному, — это братья Исвупителд и

пользовались они поэтому (да и теперь пољзуются) ми-

мостынею безъ всакаго кь ихъ

вачествамъ. РуссАй челойвъ, иодавад милостыню, не

размышлялъ о томъ, кому, въ самомъ дЫ, онъ овин-

петь помощь—истинной-ли бђдности или своимъ пара-

зитамъ. Мало того, дђлать такой разборъ на Руси почи-

та-дось (да и теперь почитается) даже грђхомъ. Въ рядахъ

нищей поэтому всегда числилось не мало туда-

щихъ не хотьвшихъ добывать себ'Ь вусокъ

хдМа трудомъ и избиравшихъ для этого путь христорад-

ничества. На первыхъ порахъ даже пропойдники наши

не обращали на это здо должнаго Напротивъ,

они даже, можно сказать, содђйствовади ни-

щихъ, очень часто толкуя о милостыни и

Однымъ. Такъ, старецъ Павель Высотй (ум. 1382 г.)

оставилъ слово во всему Mipy: о холодности въ нищимъ,

начинающееся тавъ: „почто затворяете врата отъ ни-

281

). Другой проповђднивъ, напримВръ, такъ по-

щихъ?

учадъ — въ ХУ вы: „милостыня ийеть во

ВладыщЬ невозбранно о душахъ грђшныхъ и отъ узь тяж-

кихъ ра$шаеть, кь Богу на небеса возводить: творяй

60 милостыню, той другъ наречется и въ страш-

ный онъ грозный день ведиваго неумолимаго суда

Христа умилостивить и дот свободить душу отъ Ач-

ныхъ мувъ. Независимо отъ евангельской запойди о бла-

готворительности, пропойдниви видуђли разныя обще-

ственныа неустройства, нищету, и потому,

Йродтно, снисходительно смотрЬи на нищихъ и ихъ по-

роки. При всемъ томъ, нищихъ въ государ-

381) См. у Филарета—Обзоръ рус. дух. дитерат.