— 145

або четыре дни, вятскими, 3'Ьло своро плавающими во-

раблецы, а отъ Новаграда до Москвы пруткошественными

подводами. Егда же привезенъ честный Кресть, въ немъ

же частна (частица) в;флана спасеннаго древа, на немъ

же Господь нашь 1исусъ Христосъ страдаль за

челов±щ тогда презвитеры соборн5 со хри-

обхождетя творяху, и по обычаю цервовтму

освятиша воды, и силою Животворящаго Креста a6ie

отъ того часа изчезоша и безъ Асти быша чары оны

u01BHckie" 31'). Конечно, моть ошибаться отно-

сительно дмственности казанскихъ маговъ,

но ди насъ важно, въ приведенномъ разе— paHie

на посылву въ Москву за Животворщаго древа.

Относительно же Ризы Господней извТстно, что она

принесена при 0Tpiapx'h ФиларетЬ изъ Вотъ

что мы знаемъ, изъ равличныхъ историчесвихъ докумен-

товъ, объ этомъ 25-го февраля 1625 г., при-

были въ Москву, а 11-го марта представились царю Ми-

хаилу беодоровичу и отцу его IIMpiapxy Филарету послы

отъ персидскаго шаха Аббаса 1-го, грузинецъ Русамбекъ

(или Урусамбевъ) и Муратбевъ и правили имъ обоимъ

отъ государя своего цов.ионъ. А посдуђ поклона одинъ

изъ пословъ поднесь патртрху золотой ковчегь, укра-

шенный драго:фнными камнями, и сизаль: „государь

мой Аббасъ шахъ прислалъ въ теб'ђ, великому святителю

золотой ковчегь, а въ немъ веливаго и сдавнаго Христа

срачицаС. О шаха прислать свой подаровъ,

извђстно было въ Мосвв'ђ еще раньше отъ русскихъ по-

совъ, находившихся въ КоМьина и Кувшинова

воторымъ тогда же поручено био собрать о РИЗВ Гос-

пошей подробныя cB'hxhHia; но пост, при ВС'Ьхъ своихъ

могли узнать только, что шахъ досталъ ее

31') Сказ. кн. Еурбс., 27—8

10