Верха (Ист. ц. беод. Ю., 1, 86), нщихъ въ одной Мо-

насчитывадоеь тогда до 1000. По сдовамъ Флетче-

ра, они бродили въ несчетномъ множеств, приступами

кь ваздому встр±чному съ словами: „дай цнВ, или убей

меда! С Днемъ они просиди, ночью врали иди отнимали,

такъ что въ темный люди острожные не выхо-

дили изъ дому. Мио того, христорадничесво въ то вр-

мя даже въ описахъ городскихъ ремесдъ

и пмысловъ знатшлось нашь особое ремесло подъ рубри-

вою: „вормитса Христовымъ именемъ" 290). И нужно за-

М'Ьтить, что это нищей мало походило

въ своемъ христораџичестй на нищихъ.

T0TAamHie р%шахись просить милостыни даже въ

церквахъ, во. время 60pocxyzeHig. Тань что

соборъ 1666 г. вынужденъ быль, мечу прочимъ, дать

TakW во время церковной службы у те-

рей храма долженъ кто-нибудь стоять, чтобы въ

церкви, во время п— по церкви не бродили и мило-

стыни не просиди, а стояли бы тихо вь храмть или на

паперти. Нищихъ, которые будуть нарушать

соборъ прџагиъ смирять священникамъ 291).

На соборт 1681—1682 г. просишь, „чтобъ

въ церввахъ, во время цервовнаго rhHia, не

просили и Амь во церкви стоящимъ мате-

жа не чинили“ (10-е предл.). Да врой того они

сходбища не оволо тольво св. мВсть, но и гв

только они могли разсчитывать на гхђ

было много христошобцевъ. Они собирались поэтому на

Спассвомъ, Никольскомъ и Троицкомъ мостахъ, у Троиц-

каго подворья въ Крем.иђ•, здфсь было сборное мгЬсто ни-

щихъ изъ разныхъ cocJ0Bii. ЗДЫ сходились и съ

ж) Ит. Моск. ист. Обш., 18Ю, вв. П. Си±сь. Ст.: „цоимлнная

опись вто ч±мъ промышляеть въ Моск. смод. (1677 г.)“.

доп. АК. ист., V, 102, стр. 46