— 140 —

uocTH0B*Hie должно быть, тољво кь значитеаь-

ныиъ npryrueHian, потому что иконъ говорить •на одномъ о

штраф'Ь мя священника, который законной причины пропускаеть

сдувать обедню, и тутъ сказано что онъ такую лишает-

ся одного вои, подовина котораго достается князю, другая же жи-

Обь епископ% не спино ни слова.

Вст члены духовнаго постоянно въ Вино-

доит, въ завон± однимъ общимъ BHpazeHius церковные

люди («дюди цриктви») иди попы («попи»). Какъ видно они упствъ

выи на paBHt съ во вс•Вхъ касавшихся

вы; вотъ почему и въ законодательную Heua.IW чцио

священнивовъ. Изъ пення лвцъ, трудившихся надъ

икона мн уб•вждаемся, что почти каждый гордъ Винодоп ииьъ

по крайней одного священника въ чисхЬ стихъ прдставитедей

въ Нотиъ Град%:

Новый Градъ—Петра «пловвнв» и Виконю «попа».

Ледевицы—Рцка «првадо и Радњтаи «пола».

Брибиръ—Драгослава «архипрвада• и «попат.

и Петра «поповы.

Хрюинъ—Радева «плована».

Баваръ—Ккилиху «иовава• и Грубияу «попа•.

Тртъ—Вазмину «плована».

ГМнивъ—Еирина «пована».

Только у города Дриншка, какъ оказывается по иоваиъ списка,

не бшо священника въ чисхЬ пудставитехей. Большая часть указан-

выхъ священниковъ названа «попаии». Эго слово, выражающее сиыиъ

птивсваго «sacerdos» упот*ялось въ ДальммЈи и XOPBBNEOMb пря-

uopiH для наинскаго, т. е. глагопче•

скую исполнявшаго духовенства. слова въ ширкомъ

вмысл•Ь каждаго священввка вообще, напр., въ икон±

потаноиено, что важдый «попъ, им•ЬюпЈй церковь въ гороф (въ

«сыр) обязанъ ежедневно иужвть Медно, то ра-

зу"тся тутъ попь значно не только пвтаго священника (попа

раг но также чины, т. е. «плована» и «првада» в

«архвпрвада». Но это могло быть употреблено также

смысл, обозначая только прстнхъ священниковъ, напр.,

еси валонъ опрдшяетъ, что «попо Мяинъ стоять на страм ночью

въ горд%, то мн•Ь кажется тутъ Очь вдеть тшько о иоиахъ

и дьяконахъ, не о «плованахъ» вл «придахы. Въ тонь ве сиысл

%в±роятно с.“дуетъ понимать также татью иона, опрдшяюшую, чт

ворвсгво (татьба). случившая между крстьянаии («кмети») и попив