— 142—

поочердно служить въ будничные дни. Изъ этихъ првадовъ

обыкноннно выбирались ватники. Но тутъ же сказано, иногда

«првады• авляхися въ Сэнь, которыхъ 110MeHie не было

прилично, должно быть ня о чиъ другомъ не заботипсь

какъ о полученЈи богатаго прихода или вавониката (Arkiv Ш. 81).

Я завтчаю туда, что «првады» хотя они собственно был такје

же священники какъ попы, но лучшаго или

по крайней лучшей под:товки въ птинсом, язык± и вМше

стрмвлть кь в“годнымъ и ботве уМаымъ

дшжнопяиъ, въ ПВпочитди въ городахъ

ч±мъ жить приходными священниками по деревняиъ. Првацы стало

быть очень близко подходив кь ткъ нониемыиъ praetmdarii или

mansionarii, даже и npcxoMeHie сдои придъ кожно бы

вь связь съ если бы не пр-

изводить прщъ отъ италянсвой формы prevet (изъ

presbyter, ныв%шнее prete, pret) • Согласно съ упомянутымъ

*Hiub «првадовы, мы ихъ въ гпгодвчесвихъ

хорватскаго приморья въ качеств% пясцевъ обпшнъ или еписвопою,:

вь 1375 году значится првцъ Мирша писцомъ одной на

стрв•Ь («Миро прид вв им писац опщо). въ 1420 году

врвадъ Дуймъ («прд придом Дуймом гсюподина бискупа•),

въ 1426 году првадъ Ивань («я првад Иван Раиковић писац опщини

башв%•), Кувудевичъ Aeta croatice 8, 20, 26.

«Жавн», т. е. пндидать духовнаго clericus въ значе-

HiH среднев%ковой птнни, ие могъ потупить въ монатнрь (такъ по

объясне@, не подучивши на это couacig князя

и (Ошвы; во въ тоже вря не могъ никто изъ и.ло-

прм%нать своего поцансти вняжескаго на идя иона-

И такт въ Винодох•Ь.

Законъ упоминат ди раи аббатствахъ и иона-

стырхъ («полствр»). АЬттво Ha3BaHie отъ Ната—опата,

опао хе быль Мыкновенно начальникомъ монастыря, такъ

=qaie upBM—prabyter Менно асо •входитъ пружу

стиу" випуп сэаьсит ввиво, что «ивоввви• дшхвв бить вирпдв•

т. е. (Arkiv П.

е) Обь описи» этот Иова первхъ гп-

голчесихъ гротъ и плис“ и. что вапвсваъ Чрчничъ въ КнихеввиН

П. 28. ВВС“ •првад» им. rpo# 18Птда (Acta 6) стоит шови

Авбръ, Эрма еще ближе втатвскоиу prevet ч•въМнхвопвви «пр—д».